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台湾少数民族的农事节日较多，几乎农耕生产的每个环节，都有农事节日和祭祀活动，只是各部有所不同，如（）有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月（十二月）祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。
- A、阿美人
- B、布农人
- C、卑南人
- D、曹人
参考答案
更多 “台湾少数民族的农事节日较多，几乎农耕生产的每个环节，都有农事节日和祭祀活动，只是各部有所不同，如（）有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月（十二月）祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。A、阿美人B、布农人C、卑南人D、曹人” 相关考题
考题
全国解放以后,人民政府规定开斋节、古尔邦节、圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日,并规定节日放假1至3天。回族一年过的节日也主要是这三大节日。节期是按伊斯兰太阴历计算出来的,节日在一年的哪一天,按日历计算,年年都有变化。()
此题为判断题(对，错)。
考题
古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个 人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。 古代社会以农耕为主，人们靠天吃 饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它 安排自己的生产与生活。 现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。 现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式 以及它与当代社会能够适应的内容。
对这段文字理解正确的一项是：
A.古今节日的分布均集中在固定的月份
B.古代节日注重与农耕活动、自然时序对应
C.现代节日是人们划分时间段落的标志
D.现代节日只继承了古代传统节日的形式
考题
农业气象服务方案应符合当地农业生产实际，主要包括（）A、县域内农业产业结构分布图、各旬、月、季等时间段生育期、关键农事季节、主要农事活动；B、光、温、水历年平均及极端最高、最低气象要素值等气候资源状况；C、种养业各生育期、关键农事季节、主要农事活动等对气象条件的要求及主要农业气象灾害；D、农事建议。
考题
云南省牟定县民族众多，各民族的风俗各异。就民族节日而言，主要有五类：以农事生产为主的农事节日，以祭祀神灵祖先为主的祭祀节日，以欢庆丰收为主的庆祝节，以歌舞、娱乐为主的社会娱乐节日。以大年初一到三十，一年十二个月，牟定县月月有民族节日。透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。这是因为民族节日（） ①是一个民族历史文化的长期积淀 ②蕴含着一个民族文化的全部内容 ③蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素 ④是一个民族历史文化成就的重要标志 A、①②B、③④C、①③D、②④
考题
下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（）A、战争、农事、史册、家乡、国家B、国家、战争、农事、史册、家乡C、家乡、国家、战争、农事、史册D、史册、家乡、国家、战争、农事
考题
填空题贵州的民族节日大体可以分为三大类：第一类是祭祀性节日，如“鼓社节”等；第二类是生产性节日，如“吃新节”等；第三类是（）性节日，如“姊妹节”等。（）性节日最多，几乎占全部节日的80％。
考题
单选题台湾少数民族的农事节日较多，几乎农耕生产的每个环节，都有农事节日和祭祀活动，只是各部有所不同，如（）有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月（十二月）祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。A
阿美人B
布农人C
卑南人D
曹人
考题
单选题下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（）A
战争、农事、史册、家乡、国家B
国家、战争、农事、史册、家乡C
家乡、国家、战争、农事、史册D
史册、家乡、国家、战争、农事
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