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清人任启运曾说：“江南二百四十步为亩，山西千步为亩，而田之岁入，不及江南十一”。山西不仅（），自然灾害也频多。一方水土不足以养活一方人。走西口，犹如一线曙光，为贫困的山西人开启了了一扇通往希望之门。
- A、土地肥沃
- B、土地贫瘠
- C、资源丰富
- D、历史悠久
参考答案
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考题
材料一：方里而井，井九百亩，其中为公亩.八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。-------孟子藤文公上材料二：募民囤田许下，得谷百万，于是州郡例置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，虽兼并群贼，克平天下。------三国志.武帝纪材料三：至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖.富者连阡
考题
阅读下列史料并回答问题：
“凡田分九等：其田一亩，早晚二季可出一千二百斤者为尚尚田，可出一千一百斤者为尚中田，可出一千斤者为尚下田，可出九百斤者为中尚田，可出八百斤者为中中田，可出七百斤者为中下田，可出六百斤者为下尚田，可出五百斤者为下中田，可出四百斤者为下下田。尚尚田一亩当尚中田一亩一分，当尚下田一亩二分，当中尚田一亩三分五厘，当中中田一亩五分，当中下田一亩七分五厘，当下尚田二亩，当下中田二亩四分，当下下田三亩。凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等，如一家六人分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”
请回答：
（1）上述材料出自哪个纲领性文件？此文件都有哪些内容？
（2）此文件实施的效果如何？结果又如何？
考题
阅读下列史料并回答问题：
“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人;无野人,莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也;若夫润泽之，则在君与子矣。”
——《孟子.滕文公上》
请回答：
（1）材料中反映了什么样的经济制度？
（2）简要评价一下这个制度。
考题
我国是一个农业大国，在古代就是一个以农业文明著称的国家。阅读材料，回答问题。
材料一：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。
——《孟子•滕文公上》
材料二：李悝说：“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石。”
材料一、二分别反映了哪种土地所有制形式？试分析材料二现象出现的原因。
考题
《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是（）A、回归小国寡民的消极思想B、精耕细作自给自足的优点C、地主阶级以民为本的思想D、土地数量决定生活质量
考题
《前汉·食货志》记载：“李悝为魏文侯作尽地力之教。„„以为地方百里，提封（通共、大凡之意）九万顷，除山泽、邑居，参分去一，为田六百万亩。治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损（减产）亦如之。”这表明中国古代农业生产重视（）A、扩大耕地面积B、提高劳作收成C、增加从业人口D、总结除灾经验
考题
古代某田令规定：“丁男、中男给一顷，……寡妻妾三十亩。若为户者加二十亩。所授之田，十分之二为世业，八为口分。……世业之田，身死则承户者便授之。”结合所学判断，下列选项中错误的是（）A、政府按性别、年龄把土地分给农民B、国家不再收回其中百分之二十的世田C、法令意在缓和古代土地兼并现象D、该法令造成了地权与劳动者分离
考题
中国古代某土地制度规定“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人十二亩，奴婢依良。丁牛一头，受田三十亩，限四牛。所受之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作、及还受之盈缩。”有学者认为“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”，对该土地制度理解正确的是（）A、反映了井田制度的实质B、从根本上抑制了土地兼并C、有助于增加政府财政收入D、与资产阶级民生主张相同
考题
单选题2016年，某市下辖6个县的棉花种植面积按规模由小到大依次为800亩、900亩、1100亩、1400亩、1500亩、3000亩。这组数据的中位数为（ ）亩。A
1100B
1250C
1400D
1450
考题
单选题“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”中的“时”表示的意思是（）A
季节B
子C
太阳D
为“是”字
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