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问答题
正法、像法、末法,共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界,此中间一段时间,若无佛法,众生岂不太苦了?

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考题 佛的法运,有分正法千年,像法千年,末法万年,从何时算起,正像末有什么分别?

考题 正法时期比较末法时期容易得证,那正法时期学佛的福报较末法大,这是生灭法?因缘?

考题 佛经上讲的正法、像法、末法,祈释之!

考题 有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空,空的时候,‘众生即能尽,地狱即能空’。是不是?以上意义,甚不明白。

考题 众生烦恼未断,蒙佛接引到极乐世界时,如前恶习再起作恶,净土岂不还闹成五浊恶世?因众生无始无明都造致六道轮回不息,何况已恶习重重?

考题 佛灭度后,分正法、像法、末法,三个时期,那么佛未降生以前,叫甚时期,当时有佛法否?

考题 释迦世尊未降生以前,叫什么法运,众生有佛法可学不?

考题 世尊来此娑婆世界已七、八千次,难道只有一次留有经典?其他次数是否亦留经典?何为未见?

考题 正法、像法、末法,共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界,此中间一段时间,若无佛法,众生岂不太苦了?

考题 万法因缘生,佛菩萨度世亦不离此一原则,证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法,众生求度岂不难之又难?末法时期有无佛菩萨慈悲众生,另弘法门广度众生?

考题 宗教不能离开仪式,然观今日佛法之衰,大皆出于自身教内由仪式而演成之形式流弊,致与神道者混杂无异,诸如法会瞎凑热闹,游街求福等,而为有识者之垢病,虽曰其亦为有所结缘功德,然坏佛法者,大皆尽在此事,是乃末法众生根器如此,今欲弘佛法,又恐误佛法,是仪式既不可废,又厌其坏正法之流弊,于此敬请师尊详为开示。

考题 释迦世尊二千多年前应化来此世界,后分四个时期,正法,像法,末法,灭法。世尊未降生以前,叫什么时期,众生有佛法可闻乎?

考题 有些佛教徒经常说:“小乘是焦芽败种,不要学,我们应该学大乘佛法。”“密宗是鬼神教,不是真正的佛法,只有净土宗才适合末法众生的根基。”这些说法有什么过失?请具体分析。

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考题 问答题将来当弥勒下生娑婆世界时,而此世界是否可同时称为释迦牟尼佛国与弥勒佛国?

考题 问答题释迦世尊未降生以前,叫什么法运,众生有佛法可学不?

考题 问答题佛经上讲的正法、像法、末法,祈释之!

考题 问答题有些佛教徒经常说:“小乘是焦芽败种,不要学,我们应该学大乘佛法。”“密宗是鬼神教,不是真正的佛法,只有净土宗才适合末法众生的根基。”这些说法有什么过失?请具体分析。

考题 问答题正法时期比较末法时期容易得证,那正法时期学佛的福报较末法大,这是生灭法?因缘?

考题 问答题世尊来此娑婆世界已七、八千次,难道只有一次留有经典?其他次数是否亦留经典?何为未见?