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18世纪后期的无神论思想家均认为基督教没有存在的必要。
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考题
请教公务员考题:当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年:一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述?A．如果“上帝之爱”是普适的．则上帝的存在就是合理的B．“上帝之爱”是普适的。但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别C．如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别D.“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象纠错
考题
单选题关于世界的起点和终点，下列说法正确的是（）。A
亚里士多德认为世界是有始有终的，基督教认为世界是没有开端的B
亚里士多德认为世界不是有始有终的，基督教认为世界是没有开端的C
亚里士多德认为世界是有始有终的，基督教认为世界是有开端的D
亚里士多德认为世界不是有始有终的，基督教认为世界是有开端的
考题
填空题最初作为哲学概念的存在主义，可追溯到丹麦哲学家（），他奠定了宗教存在主义思想体系。1925年前后，法国哲学家兼作家马塞尔把克尔凯戈尔的思想引入法国，创立了基督教存在主义文学。第二次世界大战之前，法国文坛又产生了以萨特为代表的无神论存在主义，这就是通常所说的存在主义思潮。
考题
判断题18世纪后期的无神论思想家均认为基督教没有存在的必要。A
对B
错
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