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翻译:故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。


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更多 “翻译:故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。” 相关考题
考题 “立君之道,莫广于胜法;胜法之务,莫急于去奸;去奸之本,莫深于严刑。故王者以赏禁,以刑劝,求过不求善,藉刑以去刑”。这段话表明的是( )。A.法家的严刑峻法思想B.法家的权术思想C.墨家的尚同思想D.儒家刑政思想

考题 《用间篇》中“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”请翻译成白话文。

考题 翻译:王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

考题 “欲任天下之事,开中国之新世界,莫亟于教育”。讲这句话的是()A、梁启超B、康有为C、严复D、龚自珍

考题 “立君之道,莫广于胜法;胜法之务,莫急于去奸;去奸之本,莫深于严刑。故王者以赏禁,以刑劝,求过不求善,藉刑以去刑”。这段话表明的是()。A、法家的严刑峻法思想B、法家的权术思想C、墨家的尚同思想D、儒家刑政思想

考题 翻译:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

考题 翻译:故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。

考题 《孙子兵法.用间篇》:「三军之事,亲莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。……微哉!微哉!无所不用间也。」下列何者非〈用间篇〉所述内容?()A、非圣智不能用间B、非仁义不能使间C、非勇武不能御间D、非微妙不能得间之实

考题 翻译:楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有忧色。申公巫进曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王曰:“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,吾是以有忧色也。”

考题 翻译:凡峤南之山川,达于海上,于是毕出,而古今莫能知

考题 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》 问题:请简要翻译上文?

考题 “悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,出自于()。

考题 "诚于中,形于外,故君子慎其独也;严于律己,防微杜渐;莫见于隐,莫显于微庸。"体现了儒家在领导标准方面的观点是:()。A、人本思想B、积极进取C、修养与慎独D、尚俭重义

考题 翻译:事莫明于有效,论莫定于有证,空言虚语,虽得道心,人犹不信。

考题 《莫里尔法案》颁布于1852年。

考题 问答题翻译:故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。

考题 问答题翻译:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

考题 单选题《孙子兵法.用间篇》:「三军之事,亲莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。……微哉!微哉!无所不用间也。」下列何者非〈用间篇〉所述内容?()A 非圣智不能用间B 非仁义不能使间C 非勇武不能御间D 非微妙不能得间之实

考题 问答题翻译:事莫明于有效,论莫定于有证,空言虚语,虽得道心,人犹不信。

考题 填空题“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,出自于()。

考题 问答题翻译:故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。

考题 问答题翻译:凡峤南之山川,达于海上,于是毕出,而古今莫能知

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考题 问答题翻译:王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

考题 问答题《用间篇》中“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”请翻译成白话文。

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考题 问答题天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》 问题:请简要翻译上文?