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六祖坛经云:‘圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。智人调心不调身,愚人调身不调心’,请老师解释。


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考题 《维摩诘经变》是()的杰作。A不求形似求神似B以神写形C以形写神D不求神似求形似

考题 中国人物画追求不求神似求形似。A对B错

考题 中国人物画追求不求神似求形似。

考题 有人说:“法由心造,心即是法,佛由心作,心也是佛。”这话有道理吗?

考题 梁楷的《泼墨仙人图》运用()的水墨写意创作方法。A、不求形似求神似B、以神写形C、以形写神D、不求神似求形似

考题 念佛的目的是()A、清净自心B、求名求利C、求佛摩顶。

考题 哪一部经是佛无问自说()A、金刚经B、六祖坛经C、阿弥陀经

考题 常见病重者,极愿代为祈祷求佛菩萨加被,令其消除病苦,并增正信,然又恐道力微薄,未获感应反令众生疑惑佛菩萨之神力,不知平素修何法,存何心方遇事能得感应?

考题 有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛,即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”()A、①②B、①②③C、①②③④D、①②④

考题 插花中协调多样和统一的原则是多样中求统一,统一中()多样A、不求B、求C、去除D、改掉

考题 下列哪个是正确的政策变通形式()A、“求神似,去形似”B、“上有政策,下有对策”C、“既不求神似,也不求形似”D、“求形似,去神似”

考题 中国书画艺术不求形似而求(),追求气韵生动。

考题 下列属于合理的、正确的政策变通形式是()。A、“求神似,去形似”B、“求神似,求形似”C、“既不求神似,也不求形似”D、“去神似,求形似”

考题 ()林平之用什么使出花开见佛招向林震南刺去?A、木剑B、竹杆C、扫帚D、不求人

考题 密宗所谓「三密相应」是指()与佛相应。A、心、意、识B、身、口、意C、知、情、意

考题 佛法在世间,不离世间觉。它的意思是否学佛者要深求世间学问。然学佛之心贵乎专一,旨在除妄,若深求世学,岂非使心杂乱,如是能得学佛吗?使我疑情一团,无法知其妙处?

考题 问答题有人说:“法由心造,心即是法,佛由心作,心也是佛。”这话有道理吗?

考题 问答题常见病重者,极愿代为祈祷求佛菩萨加被,令其消除病苦,并增正信,然又恐道力微薄,未获感应反令众生疑惑佛菩萨之神力,不知平素修何法,存何心方遇事能得感应?

考题 单选题念佛的目的是()A 清净自心B 求名求利C 求佛摩顶。

考题 问答题皈依上忏下云法师,历年来修净业,持名一法,但是念佛时少,离念时多,心一天生灭不停,生住异灭,成何体统。弟子平素阅读诸祖师著集其云,学佛之人,志求见性,方是佛子等语。因近阅读六祖坛经,亦论见性直指心源,成佛作祖,只此一心,人人本有,个个圆成,众生迷故,不识自心是佛,因且弟子拟弃净业而学禅,必须拜公为师,希望慈悲摄授,日课如何定法,坐禅时应如何,祈示为盼!

考题 填空题隋唐时期,有“求官到长安,求佛到()”之说。

考题 填空题中国书画艺术不求形似而求(),追求气韵生动。

考题 单选题哪一部经是佛无问自说()A 金刚经B 六祖坛经C 阿弥陀经

考题 单选题《维摩诘经变》是()的杰作。A 不求形似求神似B 以神写形C 以形写神D 不求神似求形似

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考题 问答题佛法在世间,不离世间觉。它的意思是否学佛者要深求世间学问。然学佛之心贵乎专一,旨在除妄,若深求世学,岂非使心杂乱,如是能得学佛吗?使我疑情一团,无法知其妙处?

考题 问答题六祖坛经云:‘圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。智人调心不调身,愚人调身不调心’,请老师解释。