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“鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。’遂依而截之。”。对上述办事方式，其哲学启示为（）
- A、坚持一切从实际出发，是可取的
- B、割裂了整体与部分的联系，是不可取的
- C、抓住了事物的主要矛盾，是可取的
- D、割裂了共性与个性的联系，是不可取的
参考答案
更多 ““鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。’遂依而截之。”。对上述办事方式，其哲学启示为（）A、坚持一切从实际出发，是可取的B、割裂了整体与部分的联系，是不可取的C、抓住了事物的主要矛盾，是可取的D、割裂了共性与个性的联系，是不可取的” 相关考题
考题
唐朝杜牧在《上宣州高大夫书》说：“自去岁前五年，执事者上言，云科第之选，宜与寒士，凡为子弟，议不可进。熟于上耳，固于上心。上持下执，坚如金石，为子弟者，鱼潜鼠遁，无入仕路。”材料反映了当时的选官制度（）A、层层推荐B、重门第C、唯才是举D、打击贵族
考题
问答题标点并翻译。 长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉长沮曰夫执舆者为谁子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与曰是也曰是知津矣问於桀溺桀溺曰子为谁曰为仲由曰是鲁孔丘之徒与对曰然曰滔滔者，天下皆是也而谁以易之且而与其从辟人之士也岂若从辟世之士哉耰而不辍子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯入之徒与而谁与天下有道丘不与易也
考题
单选题“鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。’遂依而截之。”。对上述办事方式，其哲学启示为（）A
坚持一切从实际出发，是可取的B
割裂了整体与部分的联系，是不可取的C
抓住了事物的主要矛盾，是可取的D
割裂了共性与个性的联系，是不可取的
考题
问答题翻译：魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头（仆役，仆人）执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？琛怅然惭感，遂诣赤彪（人名）许，假书研习，闻见日优。
考题
问答题先标点后翻译。 子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言天道与性不可得而闻也已颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后夫子循循然诱人博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔蔑由也己达巷党人曰大哉孔子博学而无所成名子闻之曰吾何执执御乎执射乎吾执御矣牢曰子云不试故艺
考题
判断题如果汇票注明“付执票人”或“付A或执票入”，这样表述的汇票收款人为限制性抬头。A
对B
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