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关于“上帝与凯撒的冲突”正确的是()。

  • A、它只存在于中世纪早期
  • B、它指的是精神和物质的冲突
  • C、它是贯穿整个中世纪的一条主线
  • D、它结束于中世纪晚期

参考答案

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考题 关于“上帝与凯撒的冲突”正确的是?() A.它只存在于中世纪早期B.它指的是精神和物质的冲突C.它是贯穿整个中世纪的一条主线D.它结束于中世纪晚期

考题 ()哲学具有伦理学和道德哲学的特征。 A.希腊晚期B.中世纪晚期C.中世纪D.早期希腊

考题 ()哲学采取经院哲学的形式。 A.中世纪B.希腊晚期C.早期希腊D.中世纪早期

考题 中世纪欧洲教权与王权冲突的主要内容。

考题 欧洲中世纪城市文学作品的突出特点是()和()风格,它代表了中世纪阶层的立场。

考题 奥卡姆剃刀、牛津计算者的运动学以及布里丹和奥雷姆的力学属于()的成就。   A、中世纪早期 B、中世纪鼎盛时期 C、中世纪晚期 D、中世纪末期

考题 以下对”上帝是第一推动力”的说法错误的是()?A、它来自于亚里士多德学的“第一推动力”B、它经过了中世纪神学家的改造C、它服务了上帝造世的基督教学说D、它经过严密的科学理性验证

考题 下面关于弗朗西斯·培根的《新工具》,说法不正确的是哪一项?()A、它提出了我们认识真理的四种假象B、它针对亚里士多德的《工具篇》C、它提出了科学归纳法D、它反对中世纪的怀疑主义

考题 《罗兰之歌》是()A、中世纪法国民族英雄史诗B、中世纪晚期西班牙骑士文学C、中世纪早期基督教圣徒传说D、中世纪北欧体系的英雄传说

考题 下列对“因信称义”的理解正确的是()。A、这里的“义”是圣义的意思B、它认为人凭借对上帝的信仰可以得到灵魂的得救C、它和中世纪的神学思想完全一致D、称义是由神职人员赋予的

考题 下列关于教父哲学说法正确的是()。A、它产生于中世纪中期B、它分为三个派别C、它的代表人物有奥古斯丁、德尔图良等D、它不为教会服务

考题 下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是()A、中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。B、“教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。C、教会成为了“国中之国”、“国上之国”,成为依存于国家之上的组织。D、在西欧中世纪时期,教俗之争始终若隐若现地存在着,而且在某种程度上构成了一条主线。

考题 11世纪到13世纪的欧洲处于()。A、中世纪早期B、中世纪晚期C、中世纪鼎盛时期D、中世纪末期

考题 对亚里士多德空间概念中局域化的空间概念的突破完成于()。A、希腊化晚期B、中世纪早期C、中世纪晚期D、启蒙运动初期

考题 中世纪文化的重要特征就在于其(),它渗透于中世纪文明的各个层面,服装的发展也势必反映这种特点。A、地域性B、政治性C、奢华性D、宗教性

考题 法国年鉴学派主要研究的历史时段是()。A、中世纪之前B、中世纪早期到中期C、中世纪晚期到近代早起D、近代中晚期

考题 早期希腊哲学是();希腊晚期和中世纪时期哲学则具有()和()的特征;中世纪哲学采取()的形式;近近代哲学通过()与()的对立开始了其向认识论的历史转向;在当代()与()的对立和冲突,俨然已经形成为()的主流。

考题 在中世纪,教俗之争贯穿于中世纪历史的始终

考题 单选题以下对”上帝是第一推动力”的说法错误的是()?A 它来自于亚里士多德学的“第一推动力”B 它经过了中世纪神学家的改造C 它服务了上帝造世的基督教学说D 它经过严密的科学理性验证

考题 填空题早期希腊哲学是();希腊晚期和中世纪时期哲学则具有()和()的特征;中世纪哲学采取()的形式;近近代哲学通过()与()的对立开始了其向认识论的历史转向;在当代()与()的对立和冲突,俨然已经形成为()的主流。

考题 单选题法国年鉴学派主要研究的历史时段是()。A 中世纪之前B 中世纪早期到中期C 中世纪晚期到近代早起D 近代中晚期

考题 填空题欧洲中世纪城市文学作品的突出特点是()和()风格,它代表了中世纪阶层的立场。

考题 单选题奥卡姆剃刀、牛津计算者的运动学以及布里丹和奥雷姆的力学属于()的成就。A 中世纪早期 B 中世纪鼎盛时期 C 中世纪晚期 D 中世纪末期

考题 单选题下列对“因信称义”的理解正确的是()。A 这里的“义”是圣义的意思B 它认为人凭借对上帝的信仰可以得到灵魂的得救C 它和中世纪的神学思想完全一致D 称义是由神职人员赋予的

考题 判断题在中世纪,教俗之争贯穿于中世纪历史的始终A 对B 错

考题 单选题11世纪到13世纪的欧洲处于()。A 中世纪早期B 中世纪晚期C 中世纪鼎盛时期D 中世纪末期

考题 单选题下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是()A 中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。B “教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。C 教会成为了“国中之国”、“国上之国”,成为依存于国家之上的组织。D 在西欧中世纪时期,教俗之争始终若隐若现地存在着,而且在某种程度上构成了一条主线。