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《老子》说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”老子所讲的上述四种治理境界，可以依序分别用来描述（）。
- A、王道、帝道、霸道、无道
- B、无道、帝道、王道、霸道
- C、霸道、王道、帝道、无道
- D、帝道、王道、霸道、无道
参考答案
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考题
邓小平的“不争论”所体现的实践理性，是主张将一些一时不易弄清、不必弄清或弄清了并无益处甚至反有害处的问题搁置一边，不肯定、不否定甚至于也不怀疑，以避免不必要的麻烦；并注重通过实践以获得真知，达成共识。
考题
农桑之国，人民耕有其田，居有定所，礼教政体从家法中产生，君臣关系等于父子关系，“其分严而其情深”：人人（）。A、亲其亲，长其长B、亲其亲，不长其长C、不亲其亲，长其长D、不亲其亲，不长其长
考题
梁小斌如下诗中的（）句，体现了“文学使不能看见的被看见”的观点。 雨后的大街，笔直地伸向远方，从此岸到彼岸世界， 这中间车辆象流水一般哗哗流淌。这时，我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话。 而一支全是由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁。我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍，通过大街的方法。 我沉思的目光，注视远方，我很激动， 他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家。……A、我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话B、而一支由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁C、我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍，通过大街的方法D、他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家
考题
《老子》说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”老子所讲的上述四种治理境界，可以依序分别用来描述（）。A、王道、帝道、霸道、无道B、无道、帝道、王道、霸道C、霸道、王道、帝道、无道D、帝道、王道、霸道、无道
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