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传统民俗学的意义在于灵魂和鬼神信仰


参考答案

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考题 一个寓言的灵魂在于其给予人的教育意义。() 此题为判断题(对,错)。

考题 属于民俗学内容的有:A、民俗史B、民俗志C、民俗学史D、传统文化E、物质文化遗产

考题 ()是汉族宗教信仰的传统观念。A.天命崇拜 B.自然崇拜 C.图腾崇拜 D.祖先崇拜 E.鬼神崇拜

考题 白族的宗教信仰中,主要崇拜()。A.先祖 B.鬼神 C.自然 D.本主

考题 原始宗教区别于其他人文宗教的主要特色在于多神信仰、自然崇拜和()。A、自发产生B、图腾崇拜C、灵魂不灭D、万物有灵

考题 昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是()。A、集体信仰B、信仰C、民俗宗教D、宗教民俗

考题 中国传统文化在人与神之间,坚持以人为本,重视现世的人伦生活,而将宗教和鬼神信仰置于其后,神本主义始终未居主导地位。

考题 没有灵魂和鬼神信仰,传统民俗学就失去了其意义所在。

考题 昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用()这个概念代替民间信仰。A、信仰B、集体信仰C、宗教民俗D、民俗宗教

考题 宗教以信仰来生和灵魂不朽的方式来解决终极关怀的问题。

考题 苗族传统社会迷信鬼神、盛行()

考题 尽管“宗教”一词在各民族语言中的含义不尽相同,但是它们都具有几个层面的共同内容或意义,那就是()A、信仰对象的超越性、无限性等本质特征B、禁欲主义和苦行主义C、灵魂不朽和因果报应D、宗教徒对信仰对象的敬畏和顺从E、信仰主体同信仰对象相结合的意向

考题 道教是以信奉()为本。继承上古鬼神崇拜和方仙信仰而创立的具有中国民族特色的()。

考题 ()是汉族宗教信仰的传统观念。A、天命崇拜B、自然崇拜C、图腾崇拜D、祖先崇拜E、鬼神崇拜

考题 多选题尽管“宗教”一词在各民族语言中的含义不尽相同,但是它们都具有几个层面的共同内容或意义,那就是()A信仰对象的超越性、无限性等本质特征B禁欲主义和苦行主义C灵魂不朽和因果报应D宗教徒对信仰对象的敬畏和顺从E信仰主体同信仰对象相结合的意向

考题 单选题白族的宗教信仰中,主要崇拜()A 先祖B 鬼神C 自然D 本主

考题 判断题中国传统文化在人与神之间,坚持以人为本,重视现世的人伦生活,而将宗教和鬼神信仰置于其后,神本主义始终未居主导地位。A 对B 错

考题 单选题昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用()这个概念代替民间信仰。A 信仰B 集体信仰C 宗教民俗D 民俗宗教

考题 填空题道教是以信奉()为本。继承上古鬼神崇拜和方仙信仰而创立的具有中国民族特色的()。

考题 判断题没有灵魂和鬼神信仰,传统民俗学就失去了其意义所在。A 对B 错

考题 单选题湖湘的民间宗教信仰,大致可以分为原始信仰、宗教信仰和()三种类型。A 俗信信仰B 鬼神禁忌C 部落图腾D 祖先崇拜

考题 判断题传统民俗学的意义在于灵魂和鬼神信仰A 对B 错

考题 填空题侗族信仰多神,信奉传统的女性鬼神,称之为“祭萨”,有的设有神坛,称“____”。

考题 单选题原始宗教区别于其他人文宗教的主要特色在于多神信仰、自然崇拜和()。A 自发产生B 图腾崇拜C 灵魂不灭D 万物有灵

考题 多选题( )是汉族宗教信仰的传统观念。A天命崇拜B自然崇拜C图腾崇拜D祖先崇拜E鬼神崇拜

考题 单选题昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是()。A 集体信仰B 信仰C 民俗宗教D 宗教民俗

考题 多选题属于民俗学内容的有:()A民俗史B民俗志C民俗学史D传统文化E物质文化遗产