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孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是（）

  • A、反对帝国主义、封建主义
  • B、联俄、联共、扶助农工
  • C、“民族”、“民权”、“民生”三大主义
  • D、革命尚未成功，同志仍须努力

参考答案

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考题 引起学生注意是教学过程中的首要事件，教师应如何来引导学生的注意？（ ）A．激发求知欲B．唤起先前经验C．变化教学情境D．配合学生经验
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考题 下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。A而民説之，使王天下，號之曰有巢氏B今欲以先王之政，治當世之民C而民説之，使王天下，號之曰燧人氏D婦人不織，禽獸之皮足衣也
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考题 在经验之塔中，塔的底部是（）。A、设计的经验B、参与演戏C、观摩示范D、有目的的、直接的经验
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考题 孙中山在《三民主义》中说：“中华民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，世界最文明之民族，也是世界最（）之民族。A、和平B、团结C、大同化力D、富强
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考题 “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。A、老子B、孔子C、莎士比亚D、爱默生
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考题 在经验之塔中，参与演戏是属于（）。A、做的经验B、抽象的经验C、观察的经验D、直接的、有目的的经验
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考题 “余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族”（孙中山遗嘱）。孙中山立遗嘱时，“能平等待我之民族”是指（）A、俄国B、美国C、日本D、英国
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考题 “欲新一国之民，不可不先新一国之小说”出自（）。A、《文学改良刍议》B、《摩罗诗力说》C、《俄罗斯革命之影响》D、《论小说与群治之关系》
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考题 孙中山认为振兴实业，富国强民，必须实行（）策略。
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考题 《齐民要术•序》中说：“舍本逐未，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”这说明贾思勰编著《齐民要求》的目的是（）。A、反驳“贤者”的错误理论B、顺应民族融合的发展趋势C、总结南朝农牧业生产经验D、发展农业以保障生活需求
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考题 1918年，孙中山在《建国方略·自序》中说：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣。”孙中山抨击的是：（）A、袁世凯复辟帝制B、列强的侵略与殖民统治C、国民政府的腐败D、北洋军阀的专制独裁统治
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考题 设计怎样能够唤起隐性的消费欲，使之成为显性？
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考题 下列选项体现中华传统美德基本精神中的讲求谦敬礼让，强调克骄防矜的有（）A、己欲立而立人，己欲达而达人B、亲亲而仁民，仁民而爱物C、恭敬之心，礼之端也D、凡人之所以为人者，礼义也
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考题 引起学生注意是教学过程中的首要事件，教师应如何来引导学生的注意？（）A、激发求知欲B、唤起先前经验C、变化教学情境D、配合学生经验
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考题 《老子》：“是以欲上民必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”句中意动用法的词有（）A、上B、下C、先D、重E、害
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考题 孙中山国家经济近代化思想体系的理论基点是以（）为目的。A、惠民B、养民C、助民D、爱民
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考题 孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲„„两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计„„”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是（）A、“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”B、“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”C、“就算汉人为君主，也不能不革命”D、“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
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考题 孙中山先生在其遗嘱中说：“必须唤起民众，联合世界上待我平等之民族，共同奋斗。”在他一生的斗争中，最典型地体现了这一思想的是：（）A、三民主义B、新三民主义C、三大政策D、北上宣言
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考题 填空题孙中山认为振兴实业，富国强民，必须实行（）策略。
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考题 单选题对联“废两千载帝制，首义归功先行者；积四十年经验，遗言启迪后继人”中的“先行者”指的是（　　）。A 毛泽东B 鲁迅C 孙中山D 陈独秀
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考题 单选题“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族”（孙中山遗嘱）。孙中山立遗嘱时，“能平等待我之民族”是指（）A 俄国B 美国C 日本D 英国
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考题 问答题设计怎样能够唤起隐性的消费欲，使之成为显性？
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考题 多选题下列选项体现中华传统美德基本精神中的讲求谦敬礼让，强调克骄防矜的有（）A己欲立而立人，己欲达而达人B亲亲而仁民，仁民而爱物C恭敬之心，礼之端也D凡人之所以为人者，礼义也
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考题 单选题下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。A 而民説之，使王天下，號之曰有巢氏B 今欲以先王之政，治當世之民C 而民説之，使王天下，號之曰燧人氏D 婦人不織，禽獸之皮足衣也
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