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“安身之本,必资于食”的养生理论出自()

  • A、《黄帝内经》
  • B、《神龙本草》
  • C、《礼记内则》
  • D、《道德经》

参考答案

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考题 医学修养中所指的"慎独"是出自( )A、《大医精诚》B、《礼记》C、《黄帝内经》D、《物理论》E、《本草纲目》

考题 所谓“形与神俱,乃成为人;形与神离,则人死亡”,“精神不进,志意不治,病乃不愈”出自中国古书的A、易经;B、黄帝内经;C、本草纲目;D、礼记;

考题 ()曾经说:〝安身之本必资于饮食。不知食宜者,不足以存生。〞 A.扁鹊B.孙思邈C.刘完素D.张仲景

考题 “春夏养阳,秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于:A.《黄帝内经》 B.《神龙本草》 C.《礼记内则》 D.《道德经》

考题 “安身之本,必资于食”的养生理论出自:A.老子 B.达摩 C.庄子 D.孙思邈

考题 医学修养中所指的"慎独"是出自( )A.《礼记·中庸》 B.《大医精诚》 C.《黄帝内经》 D.《本草纲目》 E.《物理论》

考题 医学修养中所指的"慎独"是出自( )A.《大医精诚》 B.《礼记》 C.《黄帝内经》 D.《物理论》 E.《本草纲目》

考题 自强不息,厚德载物()出自于哪部经典?A、《论语》B、《周易》C、《礼记》D、《道德经》

考题 “涩可去脱”、的治法理论出自()A、《黄帝内经》B、《医学心悟》C、《景岳全书》D、《本草拾遗》

考题 “燥可濡之”的治法理论出自()A、《黄帝内经》B、《医学心悟》C、《景岳全书》D、《本草拾遗》

考题 《礼记•曲礼》云:“医不三世,不服其药”。其中“三世”指的是:()。A、《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》B、《黄帝内经》、《天子脉诀》、《伤寒论》C、《黄帝内经》、《神农本草》、《金匮要略》D、《神农本草》、《本草纲目》、《天子脉诀》E、《黄帝内经》、《神农本草》、《天子脉诀》

考题 “外无劳形之事,内无思想之患”出自()A、老子B、道德经C、周易D、黄帝内经

考题 医学修养中所指的"慎独"是出自()A、《大医精诚》B、《礼记·中庸》C、《黄帝内经》D、《物理论》E、《本草纲目》

考题 “慎独”出自于哪本著作()A、《大医精诚》B、《礼记》C、《物理论》D、《黄帝内经》E、《本草纲目》

考题 《素问》属于哪部传统医学典籍()A、《黄帝内经》B、《神龙本草经》C、《伤寒杂病论》D、《本草纲目》

考题 “春夏养阳,秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于()。A、《黄帝内经》B、《神龙本草》C、《礼记内则》D、《道德经》

考题 “安身之本,必资于食”的养生理论出自()A、老子B、达摩C、庄子D、孙思邈

考题 单选题《礼记•曲礼》云:“医不三世,不服其药”。其中“三世”指的是:()。A 《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》B 《黄帝内经》、《天子脉诀》、《伤寒论》C 《黄帝内经》、《神农本草》、《金匮要略》D 《神农本草》、《本草纲目》、《天子脉诀》E 《黄帝内经》、《神农本草》、《天子脉诀》

考题 单选题医学修养中所指的"慎独"是出自()A 《大医精诚》B 《礼记·中庸》C 《黄帝内经》D 《物理论》E 《本草纲目》

考题 单选题“慎独”出自于哪本著作?(  )A 《大医精诚》B 《礼记》C 《物理论》D 《黄帝内经》E 《本草纲目》

考题 单选题“春夏养阳,秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于()A 《黄帝内经》B 《神龙本草》C 《礼记内则》D 《道德经》

考题 单选题《素问》属于哪部传统医学典籍()A 《黄帝内经》B 《神龙本草经》C 《伤寒杂病论》D 《本草纲目》

考题 单选题“安身之本,必资于食”的养生理论出自()A 《黄帝内经》B 《神龙本草》C 《礼记内则》D 《道德经》

考题 单选题“安身之本,必资于食”的养生理论出自:()A 老子B 达摩C 庄子D 孙思邈

考题 单选题“外无劳形之事,内无思想之患”出自()A 老子B 道德经C 周易D 黄帝内经

考题 单选题“慎独”出自于(  )。A 《大医精诚》B 《礼记》C 《春秋》D 《黄帝内经》E 《本草纲目》

考题 单选题医学修养中所指的“慎独”是出自()A 《大医精诚》B 《礼记》C 《黄帝内经》D 《物理论》E 《本草纲目》