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某宣言称：“你们已用合法的自卫把那强迫你们承认国王、侮辱你们的政府赶出城外……今后本市唯一的武装部队国民自卫军将及时加以改组。”这一宣言发表于（）
- A、1688年的伦敦
- B、1787年的费城
- C、1871年的巴黎
- D、1917年的彼得格勒
参考答案
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考题
阅读材料并回答问题。
神使写了一封信给巴努·占布部落，这是住在马克那的犹太人的部落。信中说：“正在回到你们村里的你们的使者，曾在我处停留过，这封信到达你们时，你们就会安全。我赐给你们神的保护和神使的保护。
“你们不会受到侮辱，也不会受到压迫。因为神使完全像保护自己一样地保护你们，因为你们的衣服、你们的奴隶、你们的马匹、你们的武器，除了神使亲自或神使的使者留给你们的以外，概属于神使。另外，你们必须缴付你们的椰枣收获的四分之一，你们捕鱼所得数量的四分之一，你们的妇女所纺织东西的1／4。今后，豁免你们缈付一切人头税或者实物税。如果你们注意并且服从，对你们中可尊敬的，神使将赏给荣誉；对于你们中做错事的，也将予以宽恕。
“巴努·占布的任何人和马克那的其他居民应好好地对待穆斯林…这将对他有好处：如果有人恶意地对待他们，他将自己招致祸害，而且，你们的总督，除了以你们中间或者从神使的家族中选拔出来的以外，再没有别人来担任。再会!”
一选自伊本·萨德所著关于穆罕默德及其信徒遗闻轶事的《传记》
请回答：
(1)材料中所说“神使”指的是什么人?简述“神使”的生平及贡献。
(2)结合材料，说明当时的历史背景和“神使”此举的历史作用。
(3)简要回答伊斯兰教的历史作用。
考题
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属（）的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？A、神B、灵
考题
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，（）你们就滤出来，（）你们倒吞下去。
考题
“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解！明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？”“倒休提这话！我养了这不肖的孽障，我已不孝；平昔教训他一番，又有众人护持；不如趁今日结果了他的狗命，以绝将来之患！”贾政为什么要毒打宝玉？
考题
填空题你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，（）你们就滤出来，（）你们倒吞下去。
考题
单选题弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属（）的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？A
神B
灵
考题
问答题“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解！明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？”“倒休提这话！我养了这不肖的孽障，我已不孝；平昔教训他一番，又有众人护持；不如趁今日结果了他的狗命，以绝将来之患！”贾政为什么要毒打宝玉？
考题
填空题耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因（）。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的（）劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。
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