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“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄（）
- A、有助于稳定和维护封建统治
- B、确立了社会保障体系
- C、有利于防止宗族内部权力纷争
- D、阻碍了田庄经济的发展
参考答案
更多 ““宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄（）A、有助于稳定和维护封建统治B、确立了社会保障体系C、有利于防止宗族内部权力纷争D、阻碍了田庄经济的发展” 相关考题
考题
我国古代男女婚后的地位是不平等的，男子保留原宗亲不变，视妻族为妻亲。女子婚后得加入（），视夫族为宗亲。上述分类是封建宗法制度重男轻女、男尊女卑的产物，是不科学的。A.亲宗B.大宗C.室宗D.夫宗
考题
族田义庄是宗族宗法制度的产物，肇始于北宋范仲淹创建的范氏义庄，明清时各地十分盛行。据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱，将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这表明族田义庄( )。A.确立了社会保障体系
B.在古代的存在有合理性
C.有利于宗族内部平等
D.是封建政府救济灾民的来源
考题
欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里；范仲淹创有范氏义庄赡养族人，各地士绅纷纷效仿，办有“义仓”、“义学”、“义冢”等等。这一风气逐渐盛行的主要原因是（）。A、强化对乡里的控制B、重建三代宗法制度C、土地兼并日益严重D、儒学深入社会生活
考题
我国古代男女婚后的地位是不平等的，男子保留原宗亲不变，视妻族为妻亲。女子婚后得加入（），视夫族为宗亲。上述分类是封建宗法制度重男轻女、男尊女卑的产物，是不科学的。A、亲宗B、大宗C、室宗D、夫宗
考题
明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。”这说明“族约”的主要功能是（）A、注重血缘纽带，捍卫贵族政治B、约束家族成员，追求政治平等C、维护宗族特权，强化专制统治D、凝聚宗族力量，稳定社会秩序
考题
明清时期有一类土地被称之为“族田”，按其地租用途不同有诸多名目：如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者，学田作为鼓励教育族内子弟的费用。明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有，禁止侵没盗卖族田。对上述现象解读最准确的是（）A、族田属于国家所有，所以政府禁止盗卖族田B、族田的存在加剧了明清时期的土地兼并不利于社会的进步C、义田的存在说明宗族组织一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务D、族田收取地租体现了租佃经营的方式，由于租佃经营在江南地区比较普遍因此族田只在江南地区存在
考题
单选题明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。”这说明“族约”的主要功能是（）A
注重血缘纽带，捍卫贵族政治B
约束家族成员，追求政治平等C
维护宗族特权，强化专制统治D
凝聚宗族力量，稳定社会秩序
考题
单选题明清时期有一类土地被称之为“族田”，按其地租用途不同有诸多名目：如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者，学田作为鼓励教育族内子弟的费用。明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有，禁止侵没盗卖族田。对上述现象解读最准确的是（）A
族田属于国家所有，所以政府禁止盗卖族田B
族田的存在加剧了明清时期的土地兼并不利于社会的进步C
义田的存在说明宗族组织一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务D
族田收取地租体现了租佃经营的方式，由于租佃经营在江南地区比较普遍因此族田只在江南地区存在
考题
单选题古代朝鲜高丽王朝时期实行的土地制度是（）A
禄邑制B
丁田制C
科田法D
田柴科
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