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20世纪初期，翻译外来书籍盛行。其中对某书的译文中有这样一段话：“于是世界为平民的，而乐恺之声，乃将达于渊泉。噫来!各地之平民，其安可以不奋也。”据此推断该书是（）
- A、《物种起源》
- B、《共产党宣言》
- C、《人权宣言》
- D、《国富论》
参考答案
更多 “20世纪初期，翻译外来书籍盛行。其中对某书的译文中有这样一段话：“于是世界为平民的，而乐恺之声，乃将达于渊泉。噫来!各地之平民，其安可以不奋也。”据此推断该书是（）A、《物种起源》B、《共产党宣言》C、《人权宣言》D、《国富论》” 相关考题
考题
吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。(6分)译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________
考题
翻译选文中画线的句子。(4分)(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译文：________________________________________________________________________(2)是君子之所难，而小人之所易也。译文：________________________________________________________________________
考题
把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。译文：______________________(2)至是重往，百姓安之。译文： ______________________(3)时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。译文： ______________________
考题
《十二铜表法》的第十二表是后来增补的，其中第二条规定“家属或奴隶因私犯而造成损害的，家长、家主应负赔偿责任，或将其交被害人处理。”据此可以推断增补内容（ ）。A．更多维护平民利益
B．更多维护贵族利益
C．专为平民利益而设
D．专为贵族利益而设
考题
19世纪中期在欧洲兴起了一股进步的社会潮流。该潮流的一份重要纲领于1906年被节译成中文。与原文相比，译文更赋诗意，少了些激烈的语气。文中最后有“嘻来，各地之平民，其安可以不奋也”之句。此句原意最有可能是（）A、四海之内皆兄弟B、天下兴亡匹夫有责C、全世界无产者联合起来D、法律面前人人平等
考题
《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存斗争和阶级斗争。”材料中“两个学说”是指（）A、亚当·斯密《国富论》和卢梭“社会契约论”B、牛顿经典力学和哥白尼太阳中心说C、《物种起源》和《共产党宣言》D、相对论与量子理论的提出
考题
下列四个“宣言”发表的正确顺序是（）A、《共产党宣言》——《独立宣言》——《人权宣言》——《世界人权宣言》B、《共产党宣言》——《人权宣言》——《独立宣言》——《世界人权宣言》C、《独立宣言》——《人权宣言》——《共产党宣言》——《世界人权宣言》D、《人权宣言》——《共产党宣言》——《独立宣言》——《世界人权宣言》
考题
将下面一段文言文翻译成现代汉语 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
考题
翻译：孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰：“东家杀猪何为？”母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。
考题
翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
考题
单选题阅读下列语段，回答文后问题：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰.“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉。隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧其中，其乐也融融！”姜出而赋：“大赋之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！这段文字叙述的故事发生在（）A
春秋初期B
春秋中期C
战国初期D
战国中期
考题
单选题下列四个“宣言”发表的正确顺序是（）A
《共产党宣言》——《独立宣言》——《人权宣言》——《世界人权宣言》B
《共产党宣言》——《人权宣言》——《独立宣言》——《世界人权宣言》C
《独立宣言》——《人权宣言》——《共产党宣言》——《世界人权宣言》D
《人权宣言》——《共产党宣言》——《独立宣言》——《世界人权宣言》
考题
问答题翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
考题
单选题《吕氏春秋》记载：鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：„夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。‟故曰„夔一足‟，非„一足‟也。”由此了解孔子对“夔”的认知是（）。A
“夔”是躲在草莽之中的音乐家B
“夔”是天地之间的精灵C
“夔”这个人只有一条脚D
有“夔”这样的人，一个就足够了
考题
问答题标点、翻译下面一段古文。 王曰安有为人臣尽其力竭其能而得罪者乎对曰臣请为王譬昔周之上地尝有之其丈夫官三年不归其妻爱人其所爱者曰子之丈夫来则且奈何乎其妻曰勿忧也吾已为药酒而待其来矣已而其丈夫果来于是因令其妾酌药酒而进之其妾知之半道而立虑曰吾以此饮吾主父则杀吾主父以此事告吾主父则逐吾主母与杀吾主父逐吾主母者宁佯踬而覆之于是因佯僵而仆之其妻曰为子之远行来之故为美酒今妾奉而仆之其丈夫不知缚其妾而笞之故妾所以笞者忠信也今臣为足下使于齐恐忠信不谕于左右也臣闻之曰万乘之主不制于人臣十乘之家不制于众人匹夫徒步之士不制于妻妾而又况子当世之贤主乎臣请行矣愿足下之无制于群臣也
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