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《素问·移精变气论》说："动作以避寒，隐居以避暑"，说明了

A.人不仅能适应自然，又能改造自然
B.天人相应
C.中医的整体观念
D.治病求本
E.未病先防

参考答案

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更多 “《素问·移精变气论》说："动作以避寒，隐居以避暑"，说明了A.人不仅能适应自然，又能改造自然 B.天人相应 C.中医的整体观念 D.治病求本 E.未病先防” 相关考题
考题 按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（ ）A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、提而升之
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考题 "古来人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑"（《素问·移精变气论》）中"阴居以避暑"的语法现象是( )A、名词作动词B、动词名物化C、使动用法D、名词作状语E、意动用法
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考题 《素问·举痛论》说：“悲则气下，惊则气缓”。()
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考题 《素问•玉机真脏论》说：“五脏相通，移皆______，五脏有病，则各传其______。”
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考题 《素问·举痛论》说“怒则____”A、气上B、气缓C、气消D、气下E、气结
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考题 《素问·举痛论》说：“怒则气（），喜则气（），悲则气（），恐则气（），……惊则气（），……思则气（）。”
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考题 《素问?评热病论》说："邪之所凑，____。"《素问?遗篇?刺法论》说："____，邪不可干。"
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考题 《素问·平人气象论》说：“人以水谷为本，故人绝（）则死，脉无（）亦死。”
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考题 《素问·移精变气论》说：“得（）者昌，失（）者亡。”A、神；神B、气；气C、胃；胃D、命；命E、根；根
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考题 根据《素问.阴阳应象大论》言，“形不足”的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、益之以精D、养之以血E、助之以阳
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考题 《素问·阴阳应象大论》说：“壮火散气”，其“气”指的是（）A、阴气B、元气C、阳气D、卫气
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考题 《素问·阴阳应象大论》言精不足者，补之以（）A、气B、血C、阴D、阳E、味
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考题 《素问·四气调神大论》冬季应：“早卧晚起，以待阳光”是指下列哪项养生目的（）A、有利预防春季温病B、有利气血旺盛C、有利蓄养阴精D、有利阳气潜藏，阴精积蓄，避寒保温E、有利心神宁静
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考题 填空题素问·评热病论》说："邪之所凑，（）。"《素问·遗篇·刺法论》说："（），邪不可干。"
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考题 单选题“古来人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑”（《素问·移精变气论》）中“阴居以避暑”的语法现象是（）A 名词作动词B 动词名物化C 使动用法D 名词作状语E 意动用法
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考题 填空题《素问·平人气象论》说：“人以水谷为本，故人绝（）则死，脉无（）亦死。”
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考题 单选题按《素问·阴阳应象大论》所论，对“形不足者”必须采用的治法是（　　）。A 补之以味B 益之以精C 养之以血D 温之以气E 扶其本
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考题 单选题“动作以避寒，阴居以避暑”（《素问·移精变气论》），是指（　　）。A 天人相应B 治病求本C 人不仅能适应自然，又能改造自然D 中医的整体观念E 未病先防
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考题 单选题《素问·移精变气论》说：“得（）者昌，失（）者亡。”A 神；神B 气；气C 胃；胃D 命；命E 根；根
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