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中国古人在建造城市以及城市建筑的过程中,非常注意建筑物与环境之间的协调,往往将城市规划与城市设计统一起来,密切结合自然,努力创造宜人的城市生态环境,这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面,儒家强调天人合一,“仁者乐山,智者乐水”,主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”,称“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“堪舆”之学,虽然有迷信成分,但其目的不过是为了依照山水的自然条件,谋取人类居住的最佳地点,实现人与自然的和谐,与儒家和道家思想是相通的。
能准确概括这段文意的是:
能准确概括这段文意的是:
A.中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化
B.中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系
C.中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分
D.古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分
B.中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系
C.中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分
D.古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分
参考答案
参考解析
解析:第一步,分析文段。文段开头提出观点,指出中国古人在建造城市过程中注重人和环境的和谐、密切结合自然,后文通过儒家、道家、阴阳五行的“堪舆”之学进行举例说明。文段结构为“总—分”,首句是主旨句,主要讲的是中国古人建筑注重人和自然的和谐。
第二步,对比选项。B项是对文段主旨句的同义替换。
因此,选择B选项。
第二步,对比选项。B项是对文段主旨句的同义替换。
因此,选择B选项。
更多 “中国古人在建造城市以及城市建筑的过程中,非常注意建筑物与环境之间的协调,往往将城市规划与城市设计统一起来,密切结合自然,努力创造宜人的城市生态环境,这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面,儒家强调天人合一,“仁者乐山,智者乐水”,主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”,称“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“堪舆”之学,虽然有迷信成分,但其目的不过是为了依照山水的自然条件,谋取人类居住的最佳地点,实现人与自然的和谐,与儒家和道家思想是相通的。 能准确概括这段文意的是:A.中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化 B.中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系 C.中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分 D.古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分” 相关考题
考题
中国古人在建造城市以及城市建筑的过程中,非常注意建筑物与环境之间的协调,往往将城市规划与城市设计统一起来,密切结合自然,努力创造宜人的城市生态环境,这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面,儒家强调天人合一,“仁者乐山,智者乐水”,主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”,称“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“堪舆”之学,虽然有迷信成分,但其目的不过是为了依照山水的自然条件,谋取人类居住的最佳地点,实现人与自然的和谐,与儒家和道家思想是相通的。
能准确概括这段文意的是:A.中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化
B.中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系
C.中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分
D.古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分
考题
单选题“故道大、天大、地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”的恰当意思是()。A
因此说道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人也是其中之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循“道”的法则,而道以自然为法则。B
因此说道大、天大、地大、人也大。地域中有四大,人居住在其中的大地上。人以地为法,地以天为法,天以自然为法,而道法要合乎自然规律。C
因此说道大、天大、地大、人最大。在宇宙中有四大,人是其中最大的。人能够战胜地的法则,人定胜天,天道的法则,而道法归于自然法则。D
因此道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人是四大之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循道的法则,道法与自然是两种思路。
考题
单选题下列观点中,违背了人与自然和谐相融,即“天人合一”的生态观的是()A
天地与我并生,万物与我为一B
人法地,地法天,天法道,道法自然C
人定胜天D
尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣
考题
判断题“人法地,地法天,天法道,道法自然”是儒家思想。()A
对B
错
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