简述早期改良派的教育主张。

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简述早期改良派的教育主张。

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解析：早期改良派是19世纪70年代后逐渐形成的一个思想群体，在他们的社会观念和治国方略中，带有明显的资产阶级意识。他们都认识到，改革的关键在人才，人才的基础在教育。他们在文化教育上的主张大致可归结为如下几个方面： (1) 全面学习西学。早期改良派将近代向西方学习的思想推进了一步,认为西学的内容非常丰富，要求扩大向西方学习的规模和领域，深化学习的层次。马建忠在1884年指出，洋务运动热衷讲求的“制造、军旅、水师诸大端，皆其末者也”。郑观应之后在《盛世危言?西学》中，将西学分为天学、地学、人学三部分,内容包括了西方的自然科学、工艺(技术）和社会科学的诸多学科。在一定程度上，早期改良派对中学和西学关系的思考已经突破了民族的范围和封闭自固的观念。 (2) 改革科举制度。随着新式学堂的产生和发展，科举制度的弊端越来越明显，阻碍了中国教育的近代化发展。第一，中国教育近代化主要是学习西学，而科举考试重经史，严重阻碍了西学的传播和课程化。第二,近代教育强调培养多种类型、多种层次的人才，而科举考试以选取单一的政治人才为目的。早期改良派虽猛烈抨击科举制度，但并未彻底否定，在他们设计近代学制时还考虑到与科举制度接轨： (3) 建立近代学制。在早期改良派中，较早勾画出中国近代学制轮廓的是郑現应：郑观应认为中国传统教育不可能培养出适应近代工商业发展的人才。他通过比较，认为中国传统教育不屑讲求商贾农工之学，而西方教育是“无事不学，无人不学”，可谓一语道破近代教育多样化、职业化、普及化的特征。在此认识基础上，郑观应提出仿照西方学制，并结合中国按行政区划设学的传统, 分别在京师、省府、州县建立大学、中学、小学的三级学制系统，采取班级授课的形式，学习年限各为三年，以考试的结果为升学的标准。还建议将各省、府、县的书院改为学堂，成为国内最早倡导改书院为学堂的人。学制中的“小学”已略相当于中等教育的起始程度，初等教育主要在家塾、公塾中进行,未纳人正式学制系统,学生通过考试才能进人“小学”。这种学制设想虽然还显得粗糙，且明显有和科举挂钩的痕迹，但它反映了早期改良派要求系统地改革封建教育体制的思想，也远远超出了洋务派教育实践的水平，克服了洋务学堂孤立、分散和应急性的缺点。 (4)倡导女子教育。中国封建社会的学校只对男性开放,与女子无缘。在近代西方男女平权观念的影响下，早期改良派最早关注起女性的社会地位。到甲午战争前夕,他们普遍发出了重视女子教育的呼声，认为占人口半数的妇女不读书，不能服务于社会，是“无故自弃其半于无用"，同时还出现了如郑观应的《盛世危言?女教》等集中讨论女子教育问题、倡导女子教育的专篇文章。

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