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在那个时代的欧洲学者心中,中国形象跟乌托邦一样完美无缺。当他们建构一个乌托邦式的中国形象时,并没有足够的现实材料,也没有一本扎实的专门著作进行学术论证。严格说来,这只是一场思想上的虚构。从这段文字可以推出的是( )。
A. 当时欧洲学者理想化看待中国
B. 当时欧洲学者不注重实证研究
C. 乌托邦式的中国形象并不存在
D. 乌托邦式的中国形象并不完美
B. 当时欧洲学者不注重实证研究
C. 乌托邦式的中国形象并不存在
D. 乌托邦式的中国形象并不完美
参考答案
参考解析
解析：这段文字主要介绍了那个年代欧洲学者如何乌托邦式的看待中国。第二句提到没有足够的现实材料并不能说明欧洲学者不注重实证研究,B选项错误。文段强调的是欧洲学者心目中的完美中国形象,根本没涉及乌托邦式的中国形象存不存在的问题,故排除C。D项为干扰项,整个文段强调的是欧洲学者心中的中国形象,D项是从现实角度谈的,排除之。故答案为A。
更多 “在那个时代的欧洲学者心中,中国形象跟乌托邦一样完美无缺。当他们建构一个乌托邦式的中国形象时,并没有足够的现实材料,也没有一本扎实的专门著作进行学术论证。严格说来,这只是一场思想上的虚构。从这段文字可以推出的是( )。 A. 当时欧洲学者理想化看待中国 B. 当时欧洲学者不注重实证研究 C. 乌托邦式的中国形象并不存在 D. 乌托邦式的中国形象并不完美 ” 相关考题
考题
中西古建筑比较,各自的特点是:( )
A. 欧洲大多是单体建筑，中国则是庭院式的组群B. 欧洲的建筑多是框架式结构，中国则是土木结构C. 欧洲的建筑多是宗教场所，中国则是民居或宫殿D. 欧洲建筑形象比较直观，中国的建筑形象则比较壮观
考题
在那个时代的欧洲学者心中,中国形象跟乌托邦一样完美无缺。当他们建构一个乌托邦式的中国形象时,并没有足够的现实材料,也没有一本扎实的专门著作进行学术论证。严格说来,这只是一场思想上的虚构。从这段文字可以推出的是( )。A.当时欧洲学者理想化看待中国B.当时欧洲学者不注重实证研究C.乌托邦式的中国形象并不存在D.乌托邦式的中国形象并不完美
考题
远古时期，中国龙是吉祥兽，西方龙是忠诚守卫。早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称为“Dragon”的怪兽，而这种怪兽就是西方的“龙”。距今7000多年前的新石器时代，中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜。中世纪，中国龙成为皇帝象征，欧洲龙堕落为魔鬼化身。近现代，中国龙一度印上国旗，西方龙成贬义词汇。清政府在与西方打交道时，把龙绘制在旗子上，作为国旗。清政府倒台后，龙依然是华夏先人的化身，是中华民族的文化象征。 从这段文字可以推出（ ）。A.应当废除龙作为中国国家形象标志B.龙可以作为中国国家形象标志C.西方的“”与中国的“龙”绝不可以画等号D.华夏子孙应当弘扬龙文化
考题
中国首部国家形象宣传片选择在美国宣传，并以屏幕广告和电视广告的方式播出，似乎表明了中美两国在独特的竞争合作关系中各自微妙的角色差异．不排除通过纽约、CNN这样的国际化传播渠道，在更广阔的国际舞台上宣传自己的可能性，但意在塑造和提升中国繁荣发展、民主进步、文明开放、和平和谐的形象宣传片的目标受众，还是美国民众．这段文字意在强调( )．A．中国在美国的国家形象亟须改善B．中国希望在美国民众心中树立良好形象C．中国选择国际化传播渠道具有双重意义D．中国国家形象宣传片主要针对美国民众
考题
阅读以下材料，回答问题：
材料一
200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为椎崇。
材料二
启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
材料三
正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
综合上述材料，你认为应该怎样对待外来文化？
考题
柏拉图哲学中最终的是（）。A、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是回忆B、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是知觉C、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是认知
考题
几乎每个人的内心深处，都有着对乌托郝和理想社会的向往。反乌托邦主题则是将其逻辑进行推演，最终会发现理想（主要是对制度和技术的崇拜）往往会导致种种无法控制的弊端：极权统治、非人性社会、精神压抑等。与乌托邦批判“旧”或允诺“新”的热度相比，反乌托邦的语汇更加冷峻，也更尊重人性的真实。大多数反乌托邦作品都充满想象力和黑色幽默，其辛辣的讽刺让我们哭笑不得，然后冷汗涔涔。对这段文字概括最准确的是（）A、揭示乌托邦理想的弊端B、介绍反乌托邦作品的特点C、描述理想与现实之间的鸿沟D、指出乌托邦与反乌托邦作品的差异
考题
几乎每个人的内心深处，都有着对乌托邦和理想社会的向往。反乌托邦主题则将其逻辑进行模演，最终发现理想（主要是对制度和技术的崇拜）往往会导致中中无法控制的弊端：极权统治、非人性社会、精神压抑等。与乌托邦批判“旧”或允诺“新”的热度相比，反乌托邦的语汇更加冷峻，也更尊重人性的真实。大多数反乌托邦作品都充满想象力和黑色幽默，其辛辣的讽刺让我们哭笑不得，然后冷汗涔涔。对这段文字概括最准确的是（）A、介绍反乌托邦作品的特点B、揭示乌托邦理想的弊端C、描述理想与现实之间的鸿沟D、指出乌托邦与反乌托邦作品的差异
考题
阅读以下材料，回答问题：
材料一
200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为椎崇。
材料二
启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
材料三
正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
根据材料一，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。
考题
单选题柏拉图哲学中最终的是（）。A
乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是回忆B
乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是知觉C
乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是认知
考题
多选题随着基督教在中国的传播，传教士们也将中国介绍到欧洲，他们不仅翻译中国的典籍，还著书专门介绍中国，其中法国人杜赫德（Jean Bapistedu Ha1de）的《（ ）》是欧洲人研究中国的百科全书式的著作。[北京外国语大学2010研]A《中国历史》B《中华帝国志》C《中华大帝史》D《中国通史》
考题
单选题在游戏中幼儿可以超越现实，按照他们的想象改变现实。他们可以一会儿是“妈妈”，一会儿是“教师”，一会儿是“炊事员”等，这体现了幼儿游戏的（）。A
主动性B
虚构性C
兴趣性D
形象性
考题
填空题陶渊明的（）书写了他心中憧憬的乌托邦式的社会理想。
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