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春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其 “义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了，孔子大加赞赏。这两个故事生动地说明（ ）。
A．道德践行者应得到回报和关爱
B．“善有善报”，“好人有好报”
C．对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D．朴实的民间俗语,包含了人们朴素的道德观
参考答案
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考题
春秋时期，鲁国有一个规定：如果有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可以垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，并且坚持不报销，以示“义”的决心与真诚。孔子知道后非但没有表扬这个弟子，反而批评了他，认为这样的行为将阻碍更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下最终可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了。孔子大加赞赏。这两则故事生动的表明（ ）A、道德践行者应得到回报和关爱B、“善有善报”、“好人有好报”C、对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬D、朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
考题
春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受，孔子大加赞赏。这段文字意在说明：A．道德践行者应得到回报和关爱B．“善有善报”，“好人有好报”C．对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬D．朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
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春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人．报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受，孔子大加赞赏。这段文字意在说明：A．道德践行者应得到回报和关爱B．“善有善报”，“好人有好报”C．对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬D．朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
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：春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴的接受，孔子大加赞赏。 这段文字意在说明（ ）。A.道德践行者应得到回报和关爱B.“善有善报”，“好人有好报”C.对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬D.朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
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：春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了，孔子大加赞赏。 这两个故事生动地说明()。A. 道德践行者应得到回报和关爱 B. “善有善报”，“好人有好报” C. 对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬 D.朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
考题
春秋时期，鲁国有一个规定：如果有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可以垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，并且坚持不报销，以示“义”的决心与真诚。孔子知道后非但没有表扬这个弟子，反而批评了他，认为这样的行为将阻碍更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下最终可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了。孔子大加赞赏。这两则故事生动的表明（ ）
A. 道德践行者应得到回报和关爱
B. “善有善报”、“好人有好报”
C. 对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D. 朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
考题
7、孔子是春秋时期鲁国人。
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