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旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，日，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。
这段话的主要目的是告诉我们（ ）。
A．龙抬头的历史记载
B．龙抬头的祭祀活动
C．龙抬头的来历
D．龙抬头的节令
参考答案
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考题
阅读理解：共20题，每道题包含一段短文，短文是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一项来完成这一陈述。注意：供选择的答案有时可能是对短文内容的一个复述，有时则满足了陈述中其它方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。例题：铁路新线路的开辟与否往往必须在建路花费尽可能少的要求与新建路线的贸易运输量尽可能多的要求之间取得妥协。这段话主要支持了这样一种论点，即新建铁路的线路：A．应该是一造价最低的线路B．其选择决定了新兴贸易中心的位置C．决定于是否与终点之间的距离最短D．不会总是具有最低建造成本的路线解答：仔细考察四个选项，您可以发现，选喷A与题中“妥协”的含义不相符；选项B和C都无法从题中得出；只有选项D是短文支持的一种主要观点，因此正确答案为D。请开始答题：旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们()。A．龙抬头的历史记载B．龙抬头的祭祀活动C．龙抬头的来历D．龙抬头的节令
考题
旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。 这段话的主要目的是告诉我们（ ）。Ａ．龙抬头的历史记载 Ｂ．龙抬头的祭祀活动Ｃ．龙抬头的来历 Ｄ．龙抬头的节令
考题
旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，日，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们（ ）。
A. 龙抬头的历史记载
B. 龙抬头的祭祀活动
C. 龙抬头的来历
D. 龙抬头的节令
考题
旧历二月初二龙抬头。名人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。
这段话的主要目的是告诉我们（ ）。
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考题
2013年3月13日，是农历的二月二。农历二月初二是我国民间的传统节日“龙头节”，象征着春回大地，万物复苏。民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”寄托了人们祈龙赐福的美好愿望。这表明（）①民族文化是民族身份的重要标志②庆祝民族节日是民族情感的集中表达③透过民族节日及习俗我们可以领略民族文化的韵味④民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志A①②④B①③④C①②③D②③④
考题
1、我们常说的“龙抬头”是指农历的哪一天？ （）A．正月初一B．二月初二C．二月初三D．五月初五
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