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“圣人为证一国，一国可倍也，大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非取低也，因其国家，取其无用之费，足以倍之”是说（ ）。
A.节俭是维持人生存的必需
B.节俭是安邦定国的法宝
C.节俭是持家之本
D.节俭会带来财富大量增加
参考答案
更多 “ “圣人为证一国，一国可倍也，大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非取低也，因其国家，取其无用之费，足以倍之”是说（ ）。A.节俭是维持人生存的必需B.节俭是安邦定国的法宝C.节俭是持家之本D.节俭会带来财富大量增加 ” 相关考题
考题
以下关于节俭的说法中，你认为正确的是（ ）。A．俭朴生活是一种很好的修身方法B．节俭与现代社会的消费理念相冲突C．在现代社会，节俭固然高尚，但奢侈并非过错D．节俭不仅关乎个人修养，也关乎个人事业发展
考题
下面有关勤劳节俭的论述中正确的是( )。A.勤劳节俭有利于可持续发展B.勤劳节俭是中华民族的传统美德，与可持续发展无关C.勤劳节俭是持家之道，与可持续发展无关D.勤劳节俭是资源稀少的国家需要考虑的问题，我国地大物博，不用重视这个问题
考题
关于“节俭的说法，正确的表述是()。A.节俭是美德,但不利于拉动经济增长B.节俭是物质匮乏时代的需要,不适应现代社会C.生产的发展主要靠节俭来实现D.节俭不仅具有道德价值,也具有经济价值
考题
关于节俭，正确的说法是( )。A．节俭纯属个人之事，不适宜作为普遍性的要求B．节俭是物质短缺时代的特殊要求，在物质产品充裕情况下无须节俭C．节俭是安邦定国的法宝，因为国家的发展进步时时需要节俭D．节俭作为一种美德，不应以财富多寡作为评价的前提
考题
关于节俭，正确的说法有（ ）。多选A．节俭纯属个人之事，不适宜作为普遍性的要求
B．节俭是物质短缺时代的特殊要求，在物质产品充裕情况下无须节俭
C．节俭是安邦定国的法宝，因为国家的发展进步时时需要节俭
D．节俭作为一种美德，不应以财富多寡作为评价的前提
考题
“圣人为政一国，一国可倍也，大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之”是说( )。
A.节俭是维持人生存的必需
B.节俭是安邦定国的法宝
C.节俭是持家之本
D.节俭会带来财富大量增加
考题
关于节俭，正确的说法是（ ）。
A.节俭纯属个人之事，不适宜作为普遍性的要求
B.节俭是物质短缺时代的特殊要求，在物质产品充裕情况下无须节俭
C.节俭是安邦定目的法宝，因为国家的发展进步时时需要节俭
D.节俭作为一种美德，不应以财富多寡作为评价的前提
考题
老陈是企业的老职工，始终坚持节俭办事的原则。有些年轻人看不惯他这样做，认为他的做法与市场经济原则不符。在你看来，节俭的重要价值在于（）。A、节俭是安邦定国的法宝B、节俭是诚实守信的基础C、节俭是持家之本D、节俭是维持人类生存的必需
考题
“圣人为政一国，一国可倍也，大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之”是说（）。A、节俭是维持人生存的必需B、节俭是安邦定国的法宝C、节俭是持家之本D、节俭会带来财富大量增加
考题
老陈是企业的老职工，始终坚持节俭办事的原则。有些年轻人看不惯他这样做，认为他的做法与市场经济原则不符。下列关于节俭的说法不正确的是（）A、节俭是安邦定国的法宝B、节俭是诚实守信的基础C、节俭是持家之本D、节俭是维持人类生存的必需
考题
下列关于勤劳节俭的论述中，不正确的选项是（）。A、勤劳节俭能够促进经济和社会发展B、勤劳是现代市场经济需要的，而节俭则不宜提倡C、勤劳和节俭符合可持续发展的要求D、节俭是维持人类生存的必需
考题
多选题老陈是企业的老职工，始终坚持节俭办事的原则。有些年轻人看不惯他这样做，认为他的做法与市场经济原则不符。在你看来，节俭的重要价值在于（）A节俭是安邦定国的法宝B节俭是诚实守信的基础C节俭是持家之本D节俭是维持人类生存的必需
考题
单选题“圣人为政一国，一国可倍也，大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之”是说（）。A
节俭是维持人生存的必需B
节俭是安邦定国的法宝C
节俭是持家之本D
节俭会带来财富大量增加
考题
单选题下列关于勤劳节俭的论述中，不正确的选项是（）。A
勤劳节俭能够促进经济和社会发展B
勤劳是现代市场经济需要的，而节俭则不宜提倡C
勤劳和节俭符合可持续发展的要求D
节俭是维持人类生存的必需
考题
单选题老陈是企业的老职工，始终坚持节俭办事的原则。有些年轻人看不惯他这样做，认为他的做法与市场经济原则不符。下列关于节俭的说法不正确的是（）A
节俭是安邦定国的法宝B
节俭是诚实守信的基础C
节俭是持家之本D
节俭是维持人类生存的必需
考题
多选题勤劳节俭是中华民族的传统美德，对节俭表述正确的是（）A节俭是持家之本B节俭是致富的唯一途径C节俭是安邦定国的法宝D节俭是维持人类生存的必须
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