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对明代"明刑弼教"思想表述正确的是:()
- A、强调刑与教的实施可"或先或后"、"或缓或急"
- B、刑罚不必拘泥于"先教后刑"的框框,可以"先刑后教"
- C、往往是同"疑罪从赎"主张相联系的
- D、是以"弼教"为口实,为推行重典治国政策提供思想理论依据
参考答案
更多 “对明代"明刑弼教"思想表述正确的是:()A、强调刑与教的实施可"或先或后"、"或缓或急"B、刑罚不必拘泥于"先教后刑"的框框,可以"先刑后教"C、往往是同"疑罪从赎"主张相联系的D、是以"弼教"为口实,为推行重典治国政策提供思想理论依据” 相关考题
考题
下列关于我国古代法律思想的表述,正确的是
A.西周时期统治者提出“德主刑辅”的思想
B.汉代中期的法律思想是“明刑弼教”
C.明朝法律思想是“明德慎罚”
D.唐代的法律思想是“礼法合一”
考题
下列有关法制思想的说法,错误的表述是、()A、“以德配天,明德慎罚”是对夏商神权政治学说的继承和发展,是周王朝的新的统治策略和治国方针B、汉代中期后,“以德配天,明德慎罚”被儒家发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的基本策略C、“明刑弼教”一词最早见于《尚书》,首先对“明刑弼教”做了新的阐述的是著名理学家朱熹D、“明刑弼教”思想与“德主刑辅”的传统立法、司法原则一脉相承,在德与刑的关系上其思想也是一致的
考题
多选题关于中国法制史上的“明刑弼教”理论,下列哪一些说法是正确的?( )A“明刑弼教”,其义等同于“德主刑辅”,它强调道德教化在国家治理中的主导性地位B“明刑弼教”理论的提出,意味着对西汉以来“德主刑辅”的法律指导思想的革命性颠覆C宋代以后思想家对“明刑弼教”理论的阐释,意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅—礼法合一—明刑弼教的发展轨道,进入一个新的阶段D经朱熹阐发、朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想,完全是借“弼教”之口,实为推行重典治国政策提供思想理论依据
考题
多选题对明代“明刑弼教”思想表述正确的是( )。A强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”B刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框,可以“先刑后教”C往往是同“疑罪从赎”主张相联系的D是以“弼教”为口,实为推行重典治国政策提供思想理论依据
考题
多选题明朝的立法思想可以概括为哪些?()A专任法治B明刑弼教C教刑并重D重典治国
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