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先秦早期的“法”的精义是“尚公义”，即建立普遍的法度，上约君主，下约民众，以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有（）（）。

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更多 “先秦早期的“法”的精义是“尚公义”，即建立普遍的法度，上约君主，下约民众，以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有（）（）。” 相关考题
考题 法约尔的一般管理理论建立了相对完整的普遍管理体系。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 以下范畴属于道家的是() A.逍遥B.无为C.自然D.尚公义E.尚贤
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考题 根据记载,商君法上约君主、下约民众,它的特征是() A、尚文B、尙武C、尙法D、尙公益
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考题 宗教的根本精义是()。 A、博爱与公义B、参透生死大事C、慈悲与戒杀D、顺服及圣战
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考题 尚俭是先秦君子品格的一部分。
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考题 据《商君书》及《管子》记载，早期“法”的精义是（）A“尚公正”B“尚公德”C“尚公义”D“尚公益”
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考题 法家认为，推行“法治”的前提是（）A、尚贤B、君主的权势C、人民的利益D、法、术、势
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考题 《君主论》一书的作者是（）A、法约尔B、梅奥C、韦伯D、马基雅维利
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考题 名段解析：路得的宗教改革确定建立了新的教条，即适合君主专制的宗教
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考题 “上约君，下约民”，“以杀去杀，以刑去刑”是先秦诸子中（）的理论主张。
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考题 先秦时，龙的形象和图案被普遍地比喻为：（）A、君子B、猎人C、君主
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考题 唐人尚韵，说的是晋人崇尚潇洒飘逸、自然清新的韵致。晋人尚法，指的是唐人崇尚法度规矩，并以此作为创作范式，循规蹈矩，讲究出处，法则重于性情。
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考题 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。„„即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）A、建立一家之法B、法律是由人来决定的C、反对君主制，实行法治D、建立君主立宪制
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考题 先秦贵族富而尚俭。
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考题 早期雅典城邦的贵族政治（）A、实质上是君主专制B、贵族可以任意处死平民C、是少数贵族的集体统治D、妨碍了雅典民主政治的建立
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考题 先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度，而法度是取法于（）。A、人B、君C、天D、占
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考题 旧新二约的精义即律法与恩典－律法本是藉着摩西传的，恩典是由耶稣来的，那么律法与恩典有所不同？
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考题 墨家的“兼爱”就是（）。A、“兼相爱，交相利”B、“仁者，爱人也”C、“道法自然”D、“尚公义”E、不分差等，不分亲疏远近地互爱互利
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考题 单选题据《商君书》及《管子》记载，早期“法”的精义是（）A “尚公正”B “尚公德”C “尚公义”D “尚公益”
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考题 判断题唐人尚韵，说的是晋人崇尚潇洒飘逸、自然清新的韵致。晋人尚法，指的是唐人崇尚法度规矩，并以此作为创作范式，循规蹈矩，讲究出处，法则重于性情。A 对B 错
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考题 单选题早期雅典城邦的贵族政治（）A 实质上是君主专制B 贵族可以任意处死平民C 是少数贵族的集体统治D 妨碍了雅典民主政治的建立
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考题 问答题旧新二约的精义即律法与恩典－律法本是藉着摩西传的，恩典是由耶稣来的，那么律法与恩典有所不同？
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考题 填空题“上约君，下约民”，“以杀去杀，以刑去刑”是先秦诸子中（）的理论主张。
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考题 填空题先秦早期的“法”的精义是“尚公义”，即建立普遍的法度，上约君主，下约民众，以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有（）（）。
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考题 单选题先秦时，龙的形象和图案被普遍地比喻为：（）A 君子B 猎人C 君主
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考题 单选题法家认为，推行“法治”的前提是（）A 尚贤B 君主的权势C 人民的利益D 法、术、势
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考题 单选题先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度，而法度是取法于（）。A 人B 君C 天D 占
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