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翁教之碴亹忘疲。(亹亹)


参考答案

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考题 符合品德形成发展特点的德性之教,是一种怎样的“教”呢?本书编写这认为,德性之教是()。 A、心灵交往之教B、促进内生之教C、引发感悟之教D、是良好行为习惯养成之教

考题 谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负载于道路矣。(《寡人之于国也》)谨庠序之教:

考题 德行之教是心灵交往之教,是促进'内生'之教,是引发感悟之教,你对这句话是怎么理解

考题 德育过程的操作特性是()。 A、德性之教是知识或技能传授之教B、德性之教是引发感悟之教C、德性之教是促进“内生”之教D、德性之教是心灵交往之教E、德性之教是灌输之教

考题 一九之教

考题 “吾犹告而守之,三日而后能外天下。”中“外天下”是指()。A、忘天下B、忘一切C、忘世故

考题 在“翁教之亹亹忘疲”中,“亹亹”的意思是().A、不倦貌B、勤俭貌C、刻苦貌D、认真貌

考题 翻译:与尔三矢,尔其无忘乃父之志。

考题 新道家对孔子所说的“回也其庶乎,屡空”的解释是“颜子……遗仁义,忘礼乐,隳支体,黜聪明,坐忘大通,此忘有之义也。忘有顿尽,非空如何?若以圣人验之,圣人忘忘,大贤不能忘忘。不能忘忘,心复为未尽。一未一空,故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。

考题 故闻之而不见,();见之而不知,();知之而不行,()。A、虽博必谬;虽识必忘;虽敦必困B、虽博必谬;虽敦必困;虽识必忘C、虽识必忘;虽敦必困;虽博必谬

考题 姬亹死后,祭足从哪国接回郑子立为国君?

考题 “热利()者,白头翁汤主之。下利欲()者,以有热故也,白头翁汤主之。”

考题 与尔三矢,尔其无忘乃父之志。

考题 翻译:探颐索隐,铯深致远,以定天下吉凶。成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。

考题 宋代刘辰翁称屈原的()为“咏物之祖”。

考题 運転手が教えてくれたからよかったものの、もう尐しで大切な卒業論文をタクシーの中に()。A、忘れるところだったB、忘れるところだろうC、忘れないところだったD、忘れるところではなかった

考题 “羹”在古义中指带汁的肉,下列句子中包含有此义项的是()A、小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。B、吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。C、粝粢之食,藜藿之羹。D、三日入厨下,洗手作羹汤。

考题 而忘越王之杀而父乎?

考题 判断题新道家对孔子所说的“回也其庶乎,屡空”的解释是“颜子……遗仁义,忘礼乐,隳支体,黜聪明,坐忘大通,此忘有之义也。忘有顿尽,非空如何?若以圣人验之,圣人忘忘,大贤不能忘忘。不能忘忘,心复为未尽。一未一空,故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。A 对B 错

考题 问答题翻译:探颐索隐,铯深致远,以定天下吉凶。成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。

考题 问答题翻译:与尔三矢,尔其无忘乃父之志。

考题 问答题与尔三矢,尔其无忘乃父之志

考题 填空题“热利()者,白头翁汤主之。下利欲()者,以有热故也,白头翁汤主之。”

考题 单选题在《赵武灵王胡服骑射》中,公子成之所以反对胡服骑射的原因是 ( )A 臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也B 今无骑射之备,则何以守之哉C 微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之D 叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也

考题 多选题“羹”在古义中指带汁的肉,下列句子中包含有此义项的是()A小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。B吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。C粝粢之食,藜藿之羹。D三日入厨下,洗手作羹汤。

考题 单选题故闻之而不见,();见之而不知,();知之而不行,()。A 虽博必谬;虽识必忘;虽敦必困B 虽博必谬;虽敦必困;虽识必忘C 虽识必忘;虽敦必困;虽博必谬

考题 问答题姬亹死后,祭足从哪国接回郑子立为国君?