网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）

“今且老矣”的“今且”（）

  • A、仍然
  • B、并且
  • C、将要
  • D、等到
  • E、如今

参考答案

更多 ““今且老矣”的“今且”（）A、仍然B、并且C、将要D、等到E、如今” 相关考题
考题 "今且老矣"的"今且"( )A.仍然B.并且C.将要D.等到E.如今
查看答案
考题 宋濂《送东阳马生序》中,“今且耄老,未有所成,犹幸预君子之列”是指在朝做官。() 此题为判断题(对，错)。
查看答案
考题 以下不表示假设义的是( )A、"若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死"的"或"B、"士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"的"使"C、"其果何者为之原欤"的"果"D、"且如气口脉盛，则知伤食"的"且如"E、"今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎"的"今"
查看答案
考题 今测得某船轴系的某对法兰偏中值为δ≠0、φ=0，该相邻轴轴心线呈( )状态。A.同轴B.平行C.相交且两法兰中心对准D.相交且两法兰中心未对准
查看答案
考题 人死神识已离肉体，不久应即腐坏，今慈航法师肉身不坏，且生长须发指甲，是否神识尚未离身？否则人死何能再生须发？
查看答案
考题 范蠡的籍贯是（）A、今浙江B、今福建C、今河南D、今四川
查看答案
考题 西施出生于何地？（）A、今浙江B、今福建C、今河南D、今四川
查看答案
考题 翻译：且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。
查看答案
考题 “今婚礼行聘，以茶为币，满汉之俗然，且非正（室）不用。”出自（）。 A、《汉书》B、《天中记》C、《听雨丛谈》D、《茶经》
查看答案
考题 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
查看答案
考题 徐万且，西汉胶东国即墨（今平度）人。天文历法专家，（）的主要创制人之一。A、《太初历》B、《三统历》C、《开皇历》D、《授时历》
查看答案
考题 “且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容者也。”可见，作者的意图是（）A、剪除辫发B、维护专制统治C、反对机器生产D、抵制洋货
查看答案
考题 弦歌台位于（）A、今淮阳县B、今许昌市C、今濮阳市D、今汤阴县
查看答案
考题 唐朝的东京指今（），西京指今（） 宋朝的东京指今（），西京指今（）
查看答案
考题 中国著名的大足石窟位于（）A、今山西省B、今甘肃省C、今河南省D、今四川省
查看答案
考题 下列句子中不含通假字的是（）。A、德何如，则可以王矣？B、不如早为之所，无使滋蔓。C、今老矣，无能为也已。D、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
查看答案
考题 无始以来，由贪嗔痴，发身口意业，所造之诸罪障，今端坐念实相忏悔，是真忏悔。若念佛时，且念佛且起忏悔何如？起此念头，是否为妄想妄念，有无影响？
查看答案
考题 填空题唐朝的东京指今（），西京指今（） 宋朝的东京指今（），西京指今（）
查看答案
考题 问答题人死神识已离肉体，不久应即腐坏，今慈航法师肉身不坏，且生长须发指甲，是否神识尚未离身？否则人死何能再生须发？
查看答案
考题 问答题臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
查看答案
考题 单选题A 巨今B 具今C 距今D 到今
查看答案
考题 单选题以下不表示假设义的是（）A 若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死的或B 士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉的使C 其果何者为之原欤的果D 且如气口脉盛，则知伤食的且如E 今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎的今
查看答案
考题 单选题“今且老矣”的“今且”（）A 仍然B 并且C 将要D 等到E 如今
查看答案
考题 问答题无始以来，由贪嗔痴，发身口意业，所造之诸罪障，今端坐念实相忏悔，是真忏悔。若念佛时，且念佛且起忏悔何如？起此念头，是否为妄想妄念，有无影响？
查看答案
考题 单选题范蠡的籍贯是（）A 今浙江B 今福建C 今河南D 今四川
查看答案
考题 问答题翻译：且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。
查看答案
考题 单选题西施出生于何地？（）A 今浙江B 今福建C 今河南D 今四川
查看答案
热门标签
最新试卷