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民歌是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术，《沂蒙山小调》《嘎达梅林》《对鸟》分别属于我国哪些地区的民歌？（）
- A、云南；西藏；湖北
- B、河南；内蒙古；浙江
- C、山东；内蒙古；浙江
- D、山东；内蒙古；河北
参考答案
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考题
南朝民歌中的抒情长诗()和北朝民歌中的叙事长诗()，分别代表着南北朝民歌的最高成就。A. 敕勒川》、吴歌杂曲B. 《孔雀东南飞》、吴歌杂曲C. 吴歌、《企喻歌》D. 《西洲曲》、《木兰诗》
考题
民歌来源于民间主要以口头创作、口头流传、不断再创作的方式生存于民间，是一个国家、一个民族、一个地区人们思想感情的体验和表达手法的结晶。下列关于民歌说法错误的是A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集
B. 演唱藏族民歌常用乐器冬布拉伴奏
C. “信天游”是西北地区民歌形式
D. 狩猎歌和牧歌是蒙古族民歌代表题材
考题
民歌是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术，《沂蒙山小调》《嘎达梅林》《对鸟》分别属于我国哪些地区的民歌？( )A.云南西藏湖北
B.河南内蒙古浙江
C.山东内蒙古浙江
D.山东内蒙古河北
考题
《汉书?艺文志?诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138 篇，这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书?艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有 “声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载，可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，又有其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以 合乐歌唱的歌词。
对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是（ ）。
A. “歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐
B. “歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指乐府民歌写的歌词
C. “歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱
D. “歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词
考题
下列有关于民歌的创作与传承，说法正确的是( )。A.民歌的创作受专业作曲技法的限制
B.民歌是人民群众自发的口头创作
C.民歌的传承主要依靠作曲家记谱实现
D.民歌体现了作曲家鲜明的创作特征
考题
下列关于原生态民歌叙述不正确的是（）。A、原生态民歌是我国各族人民在生产、生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民B、原生态民歌唱法是一种原始的未经加工的唱法C、侗族和佤族都有原生态民歌D、原生态民歌的演唱形式是合唱
考题
下列关于民歌叙述正确的是（）A、民歌具有娱乐功用、教育与传承功用B、民歌和人民的社会生活有着最紧密的联系C、民歌按形势和内容可以分为劳动歌、时政歌、礼仪歌、生活歌D、小调不属于民歌体裁
考题
单选题民歌是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术，《沂蒙山小调》《嘎达梅林》《对鸟》分别属于我国哪些地区的民歌？（）A
云南；西藏；湖北B
河南；内蒙古；浙江C
山东；内蒙古；浙江D
山东；内蒙古；河北
考题
填空题南朝民歌以吴声和西曲歌为最主要的两大类。吴歌，也叫“吴声歌”，主要产生于（）。 “西曲歌”主要产生于（）。
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