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仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风者。


参考答案

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考题 下列句子中表达反问语气的一项是A. 公亦尝闻天子之怒乎B. 布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳C. 虽千里不敢易也,岂直五百里哉D. 而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

考题 下面加点词意思相同的一项是( )(3分)A.卒夜宿;卒辇而致之。B.亲为调药;专以射为戏。C.张俊尝问用兵之术;尝射于家囿。D.其善射亦天性也;称善者久之。

考题 “人有亡斧者,意其邻人之子。”下列选项中的“亡”与该句中的“亡”意义、用法相同的是:( )A.臣尝有罪,窃计欲亡走燕。 B.然尝闻之,大道以多歧亡羊。 C.此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。 D.今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?

考题 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,日新城。新城之上,有池洼然而方以长,日王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书,晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛,恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记!”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记。 作者写这篇文章的主要意图是什么?(6分)

考题 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,日新城。新城之上,有池洼然而方以长,日王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书,晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛,恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记!”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记。 作者认为王羲之书法艺术取得卓越成就的原因是什么?(找出原句)(4分)

考题 阅读《报刘一丈书》中的一段文字,回答问题: 前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊衷,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔矣!”长者闻之,得无厌其为迂乎 (1)解释这段文字中画横线字的含义。 间: 褊: (2)将文中“以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也”译成现代汉语。 (3)这段选文中作者所说“褊衷”是什么意思,作者运用了什么修辞方法 (4)这段选文在全文中有何作用

考题 前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔。”长者闻此,得无厌其为迂乎?(宗臣《报刘一丈书》) 概括上面这段文字的主旨。

考题 “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自哪部作品?

考题 马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也。长者谓仆能之乎?(宗臣《报刘一丈书》) 这段选文中作者所说的“上下相孚”是什么意思,作者的目的是什么,运用了什么修辞方法?

考题 前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔。”长者闻此,得无厌其为迂乎?(宗臣《报刘一丈书》) 分析“得无厌其为迂乎”的含义。

考题 “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”出自《离骚》。()

考题 《报刘一丈书》:〔明〕宗臣 数千里外,得长者时赐一书以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。 至以上下相孚、才德称位语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣。至于不孚之病,则尤不才为甚。 且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见,立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,谢客矣,客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请,然后命吏内之。则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞也。此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎? 前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆人褊衷,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔矣!”长者闻此,得无厌其为迂乎? 乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也。幸宁心哉! ——选自《四库全书》本《宗子相集》 文章中中对进谒者形象的刻画运用了哪几种写法?

考题 翻译:宋人有御马者,不进,拔剑刭而弃之于沟中。又驾一马,马又不进,又刭而弃之于沟。若是者三,以此威马至矣。然非王良之法也,王良登车,马无罢驽。

考题 从“师尝谓鲁直曰诗多作无害,艳歌小词可罢之”中可以看出词的地位()A、和诗平等B、和文平等C、较高D、较低

考题 子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”,这句话与下列哪句话含义相同。()A、子曰:“学不思,则罔;思而不学,则殆。”B、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”C、子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”D、子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

考题 陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母。(释词题)

考题 在下列各项中,选出“尝”意义不同的一项()A、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也B、公亦尝闻天子之怒乎C、俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也D、险阻艰难,备尝之矣

考题 下列文句,运用修辞中的委婉手法的是()A、荒侯市人病,不能为人。B、同子参乘,袁丝变色。C、仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。D、《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为也。E、吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市。复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”

考题 戴震(1724—1777年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”该材料()①反映了理学对人性的压制②批判了清政府实施残酷的刑罚③客观上反映了当时市民阶层的要求④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

考题 单选题运河杭州段流行吃腊八粥,清末,吴存楷():“亦名七宝粥,本僧家斋供,今则居家者亦为之矣”。A 《杭俗遗风》B 《江乡节物诗》C 《梦粱录》D 《武林旧事》

考题 问答题《报刘一丈书》:〔明〕宗臣 数千里外,得长者时赐一书以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。 至以上下相孚、才德称位语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣。至于不孚之病,则尤不才为甚。 且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见,立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,谢客矣,客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请,然后命吏内之。则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞也。此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎? 前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆人褊衷,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔矣!”长者闻此,得无厌其为迂乎? 乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也。幸宁心哉! ——选自《四库全书》本《宗子相集》 作者在本文中描写了哪几种人的丑行?

考题 问答题马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也。长者谓仆能之乎?(宗臣《报刘一丈书》) 这段选文中刻画了哪些人物,他们分别具有什么特点?

考题 问答题仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风者。

考题 多选题下列文句,运用修辞中的委婉手法的是()A荒侯市人病,不能为人。B同子参乘,袁丝变色。C仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。D《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为也。E吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市。复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”

考题 单选题阅读下列语段,回答文后问题: 数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚之病,则尤不才为甚。 且今之所谓孚者,何哉?日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。语段中“得长者时赐一书”的“长者”是()。A 宗臣B 相公C 刘一D 门者

考题 问答题前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔。”长者闻此,得无厌其为迂乎?(宗臣《报刘一丈书》) 分析“得无厌其为迂乎”的含义。

考题 单选题在下列各项中,选出“尝”意义不同的一项()A 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也B 公亦尝闻天子之怒乎C 俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也D 险阻艰难,备尝之矣