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已发现的可能跟原始汉字有关的资料,主要是原始社会时代遗留下来的器物上所刻划、描画的符号。这些符号大体分为两类,属于第一类形体上比较简单,大都是几何形符号的是()。

  • A、仰韶
  • B、马家窖
  • C、龙山
  • D、良渚

参考答案

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考题 下列原始社会文化遗址中,主要属于父系氏族文化的是() A、河姆渡文化B、龙山文化C、良渚文化D、红山文化E、仰韶文化

考题 中国出土的陶器上的细绳纹或刻划纹符号的社会功能包括()A.交际功能和记事功能B.图案装饰功能C.氏族符号、部落符号D.工匠制成品的标志E.巫术符号和祭祀符号F.汉字的雏形

考题 我国的原始社会,西安半坡氏族是黄河流域母系氏族公社( )文化的一个典型 代表。A.仰韶B.大汶口C.龙山D.良渚

考题 玉琮是浙江余姚(  )文化墓葬中出土象征权力的器物。A.红山 B.良渚 C.马家窑 D.仰韶

考题 ①汉字究竟起源于何时呢 我认为,这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代,距今有6000年左右。我认为,这也就是汉字的发展历史。 ②半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化,则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是:半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划,和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻划,但为数不多。刻划的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。我国后来的器物上,无论是陶器或者其他成品,有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻划文字,和这些符号极相类似,由后以例前,也就如由黄河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻划记号,可以肯定地说就是中国文字的起源,或者中国原始文字的孑遗。 ③同样值得注意的,是彩陶上的花纹。结构虽然简单,而笔触颇为精巧,具有引人的魅力。其中有些绘画,如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等,画得颇为得心应手,看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字,其说不可靠,当时是应该有象形文字的,但这些图形,就其部位而言,确是花纹,而不是文字。 ④在陶器上既有类似文字的刻划,又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹,不可能否认在别的质地上,如竹木之类,已经在用笔来书写初步的文字。只是这种质地是容易毁灭的,在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况下,幸运还有万一的保留,那就有待于考古工作的进一步发展和幸运的发现了。 ⑤总之,在我看来,彩陶和黑陶上的刻划符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民,形式是草率急就的。 下列说法,全不符合文意的一组是() ①汉字的历史距今已有六千年。 ②仰韶文化的彩陶上的刻划符号和龙山文化的黑陶上的刻划符号都是原始文字。 ③半坡彩陶上的刻划的意义已能解释,而龙山黑陶上的刻划的意义尚未阐明。 ④新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字,只是难以保留到今天。 ⑤半坡彩陶上的刻划是最早的象形文字。A.①③④ B.①③⑤ C.②③④ D.③④⑤

考题 ①汉字究竟起源于何时呢 我认为,这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代,距今有6000年左右。我认为,这也就是汉字的发展历史。 ②半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化,则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是:半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划,和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻划,但为数不多。刻划的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。我国后来的器物上,无论是陶器或者其他成品,有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻划文字,和这些符号极相类似,由后以例前,也就如由黄河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻划记号,可以肯定地说就是中国文字的起源,或者中国原始文字的孑遗。 ③同样值得注意的,是彩陶上的花纹。结构虽然简单,而笔触颇为精巧,具有引人的魅力。其中有些绘画,如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等,画得颇为得心应手,看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字,其说不可靠,当时是应该有象形文字的,但这些图形,就其部位而言,确是花纹,而不是文字。 ④在陶器上既有类似文字的刻划,又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹,不可能否认在别的质地上,如竹木之类,已经在用笔来书写初步的文字。只是这种质地是容易毁灭的,在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况下,幸运还有万一的保留,那就有待于考古工作的进一步发展和幸运的发现了。 ⑤总之,在我看来,彩陶和黑陶上的刻划符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民,形式是草率急就的。 第②段说半坡彩陶上的刻划“是具有文字性质的符号”,其理由是() ①我国古代的器物上有“物勒工名”的传统。 ②半坡彩陶上的刻划比较简单,因而意义至今尚未阐明。 ③半坡彩陶上的刻划常见,而黑陶上的刻划为数不多。 ④半坡彩陶上的刻划记号同殷代青铜器上的一些刻划文字极相类似。 ⑤半坡彩陶上的刻划虽没意义,但和器物上的花纹明显不同。A.①③ B.①④ C.②④ D.④⑤

考题 西安半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为特征。其后的龙山文化,则以坚硬的黑陶为特征。半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画,和器物上花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画,但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。我国后来的陶器、铜器或者其他器物,有“物勒工名”的传统。殷代的青铜上就有一些表示族徽的刻画文字,和这些符号极相似。由后比例前,也就如由黄河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻画记号,可以肯定地说就是中国文字的起源,或者中国原始文字的孑遗。 彩陶上的花纹。有些如人形、人面形、人着长衫形、鸟形、兽形、草木形等等,画得精巧,得心应手,看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字,其说不可靠。当时是应该有象形文字的,但这些图形,就其部分而言,确是花纹,而不是文字。 在陶器上既有类似文字的刻画,又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹,不可能否认在别的质地上,如竹木之类,已经在用笔来书写初步的文字:只是这种质地是容易毁灭的,在今天很难有实物保留下来。 下列几种说法与原文不相符合的是(  )。 A.仰韶文化彩陶和龙山文化黑陶上的刻画记号是中国原始文字 B.半坡彩陶上刻画的意义已能解释,龙山黑陶上的刻画则不能 C.仰韶文化时期已有了在不同质地上用笔书写的初步文字 D.半坡彩陶上的某些符号与后来“物勒工名”的传统一致

考题 鹳鱼石斧彩陶缸出自()文化,记载了两个氏族之间的兼并事件。A仰韶B马家窑C良渚D龙山

考题 玉琮是()文化墓葬中象征权力的器物A红山B良渚C马家窑 D仰韶

考题 玉琮是()文化大型墓葬中的常见器物A仰韶B马家窑C良渚D龙山

考题 原始社会陶器上的图形符号刻划是以()为代表的。A、仰韶文化B、马家窑文化C、良渚文化D、大汶口文化

考题 仰韶陶器上的线条符号具备了()A、汉字形状B、汉字结构C、文字记载条件D、书法艺术的雏型美

考题 关于汉字起源的正确观点有()。A、八卦与汉字属于两个完全不同的体系,二者并无共同之处。B、结绳属于临时商定的、含义笼统的实物助记符号,与作为语言的书写符号系统的文字根本不是同一层次上的东西。C、仓颉与汉字的起源毫无关系。D、原始社会陶器上的符号与汉字的起源有必然的联系。E、汉字起源于记事的图画。

考题 中国出土的陶器上的细绳纹或刻划纹符号的社会功能包括()A、交际功能和记事功能B、图案装饰功能C、氏族符号、部落符号D、工匠制成品的标志E、巫术符号和祭祀符号F、汉字的雏形

考题 我国的原始社会,西安半坡氏族是黄河流域母系氏族公社()文化的一个典型代表。A、仰韶B、大汶口C、龙山D、良渚

考题 原始社会的仰韶文化彩陶可分为三个类型:()、庙底沟形、马家窑型

考题 汉字的起源,最早应当是原始社会的()和象形符号。

考题 单选题原始社会陶器上的图形符号刻划是以()为代表的。A 仰韶文化B 马家窑文化C 良渚文化D 大汶口文化

考题 多选题中国出土的陶器上的细绳纹或刻划纹符号的社会功能包括()A交际功能和记事功能B图案装饰功能C氏族符号、部落符号D工匠制成品的标志E巫术符号和祭祀符号F汉字的雏形

考题 单选题仰韶陶器上的线条符号具备了()A 汉字形状B 汉字结构C 文字记载条件D 书法艺术的雏型美

考题 单选题鹳鱼石斧彩陶缸出自()文化,记载了两个氏族之间的兼并事件。A 仰韶B 马家窑C 良渚D 龙山

考题 填空题汉字的起源,最早应当是原始社会的()和象形符号。

考题 多选题柳湾墓地马厂的一部分彩陶壶的腹下部还绘有各种不同形状的符号。已发现符号的陶器有679件,不同的符号有144种,这些符号分别来自266座墓葬。其中有几何形符号的陶器达674件,符号由()线组成。A点B横C竖D斜

考题 填空题____发现的刻划符号是中国汉字最早的萌芽。

考题 单选题玉琮是()文化墓葬中象征权力的器物A 红山B 良渚C 马家窑 D 仰韶

考题 单选题玉琮是()文化大型墓葬中的常见器物A 仰韶B 马家窑C 良渚D 龙山

考题 多选题我国的原始社会,西安半坡氏族是黄河流域母系氏族公社(  )文化的一个典型代表。A仰韶B大汶口C龙山D良渚