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文字之间的通用关系，古代多用（）等说法。

  • A、A读为B
  • B、A读曰B
  • C、A与B同
  • D、A与B通

参考答案

更多 “文字之间的通用关系，古代多用（）等说法。A、A读为BB、A读曰BC、A与B同D、A与B通” 相关考题
考题 起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如
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考题 下列术语用于声训的是()。 A、读曰B、读为C、之言D、之为言
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考题 下列术语用来注音的是()。 A、读若B、读如C、读曰D、读为
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考题 用本字来说明假借字的术语有()A、读为B、读曰C、读若D、读如
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考题 用来注音，一般不是用本字来说明假借字的术语有()A、读如B、读若C、读曰D、读为
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考题 下列各组古注术语,作用完全相同的是() A、读曰，读为B、言，之言C、曰，为D、谓，谓之E、貌，之貌
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考题 一般用来注音，但有时也用本字来说明假借字的术语有A、读如B、读若C、读曰D、读为
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考题 下列古注术语中,可能是用来说明文字通假的是()。 A、读曰B、读如C、读为D、之言E、谓之
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考题 用本字说明假借的是（）A.读若、读如 B.读为、读曰 C.读若 D.读如
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考题 留园五峰仙馆，北厅挂有清代苏州状元（）手笔：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙”。
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考题 “读如、读若”主要用来注音；“读为、读曰”主要用来指明通假。
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考题 下面训诂术语的依类分组，分组正确的是（）。A、当为、读为B、读为、读曰C、读曰、曰D、读为、为E、当为、当作
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考题 “读为”、“读曰”与“读若”、“读如”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。
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考题 读为，读曰
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考题 古注中的“读为”、“读曰”，一般是用来（）的。A、指明同义词B、说明文字的通假C、指明言外之意D、改正古书中的误字
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考题 已知“有A不是B”为假，A与B的外延关系可能是（）.A、A真包含于BB、A真包含BC、全同关系D、不相容关系E、交叉关系
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考题 在下列古书旧注术语中，与“读破”意思相反的一个术语是（）A、读若B、读如C、读曰D、如字
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考题 “读曰、读为”说明通假字的术语。
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考题 简要说明“读为，读曰”和“读若，读如”这两组术语的不同用法。
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考题 在古注的下列术语中，必定是用来说明文字通假的术语是（）A、读为B、读若C、如字D、读曰E、读如
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考题 多选题下面训诂术语的依类分组，分组正确的是（）。A当为、读为B读为、读曰C读曰、曰D读为、为E当为、当作
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考题 多选题在古注的下列术语中，必定是用来说明文字通假的术语是（）A读为B读若C如字D读曰E读如
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考题 问答题“读为”、“读曰”与“读若”、“读如”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。
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考题 填空题留园五峰仙馆，北厅挂有清代苏州状元（）手笔：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙”。
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考题 判断题“读曰、读为”说明通假字的术语。A 对B 错
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考题 名词解释题读为、读曰
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考题 判断题“读如、读若”主要用来注音；“读为、读曰”主要用来指明通假。A 对B 错
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