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单选题
颜渊问仁，子曰：（）
A
仁者爱人
B
克己复礼为仁
C
仁者其言也讱
D
能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣
参考答案
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考题
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”孔子的教学方式符合( )教学原则。
A.直观性
B.循序渐进
C.巩固性
D.因材施教
考题
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A、“人伦者，天理也”B、“存天理，灭人欲”C、“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D、“心外无物”“心外无理”
考题
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A、“人伦者，天理也”B、“存天理，灭人欲”C、“吾心即是真理”D、“心外无物”
考题
颜渊问仁，子日：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子日：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子日：“仁者，其言也言刃。”孔子的教学方式符合（）教学原则。A、直观性B、循序渐进C、巩固性D、因材施教
考题
问答题翻译：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”
考题
单选题《论语，颜渊》中有这样的记载：颜渊问仁，子日：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子日：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”这段话体现了( )教学原则。A
系统性原则B
巩固性原则C
因材施教原则D
启发性原则
考题
单选题《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A
“人伦者，天理也”B
“存天理，灭人欲”C
“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D
“心外无物”“心外无理”
考题
单选题颜渊问仁，子日：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子日：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子日：“仁者，其言也言刃。”孔子的教学方式符合（）教学原则。A
直观性B
循序渐进C
巩固性D
因材施教
考题
单选题《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A
“吃饭穿衣，即是人伦物理”B
“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C
“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”D
“心外无物”“心外无理”
考题
单选题“子曰：勇而无礼则乱”出自哪里？（）A
《论语·泰伯》B
《论语·颜渊》C
《论语·子罕》D
《论语·里仁》
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