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解放前，北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。这从本质上反映了解放前我国（）

  • A、农民富裕安逸的生活
  • B、农业在社会经济中占有重要地位
  • C、商品经济极端落后
  • D、以家庭为单位的小农经济特征

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更多 “解放前，北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。这从本质上反映了解放前我国（）A、农民富裕安逸的生活B、农业在社会经济中占有重要地位C、商品经济极端落后D、以家庭为单位的小农经济特征” 相关考题
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考题 历代中医养生家称为人生“三宝”的是________、_________、________。
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考题 牵牛子的别名是A、二丑B、鼠黏子C、破故纸D、紫参E、淡大芸
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考题 拳参的别名是A、二丑B、鼠粘子C、破故纸D、草河车E、淡大芸
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考题 补骨脂的别名是A、二丑B、鼠黏子C、破故纸D、紫参E、淡大芸
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考题 旧中国北方地区流行这样的俗语“人生有三宝，丑妻薄地破棉袄”。从本质上反映了（）A、农业在社会经济中占重要地位B、农民生活富裕安逸C、以家庭为单位的小农经济特征D、商品经济极端落后
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考题 俗语“儿不嫌母丑”的下一句是什么？
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考题 广州有三宝：“医生、司机、猪肉佬”是一则（）A、谚语B、谜语C、歇后语D、俗语
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考题 佛弟子有入妻接产房，再入三宝佛寺礼佛，未知有无过失？若是道教论理便是入产房不清净有污秽，来生有罪果？
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考题 无事不登三宝殿的三宝殿原是指佛教供三尊佛的神殿，这三尊佛除了释迦牟尼佛、药师佛之外还有什么佛？
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考题 俗语“读书破万卷”的下一句是什么？
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考题 听说归依三宝者，才算是真正的佛教徒。但佛陀本教人自归依三宝，那么这样的归依，难道就算不是佛教徒吗？
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考题 从汉代开始，黄河流域和北方地区的一般墓葬，多为结构简单的土洞墓，随后长期流行。同时出现哪几种新的墓制？
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考题 苏轼《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）抒发了作者（）的情感。A、失去亲人的痛苦B、思念亡妻亡妻C、慨叹人生D、憧憬未来人生
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考题 “儿女不嫌母丑”这表现的是情感。
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考题 我国北方地区无血吸虫病流行。
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考题 我国北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了（）A、农民富裕安逸的生活B、农业在社会经济中占有重要地位C、以家庭为单位的小农经济特征D、商品经济极端落后
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考题 （）按西游记中理论人生于何地支？A、子B、丑C、寅D、卯
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考题 问答题佛弟子有入妻接产房，再入三宝佛寺礼佛，未知有无过失？若是道教论理便是入产房不清净有污秽，来生有罪果？
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考题 单选题旧中国北方地区流行这样的俗语“人生有三宝，丑妻薄地破棉袄”。从本质上反映了（）A 农业在社会经济中占重要地位B 农民生活富裕安逸C 以家庭为单位的小农经济特征D 商品经济极端落后
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考题 问答题俗语“儿不嫌母丑”的下一句是什么？
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考题 判断题我国北方地区无血吸虫病流行。A 对B 错
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考题 多选题苏轼《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）抒发了作者（）的情感。A失去亲人的痛苦B思念亡妻亡妻C慨叹人生D憧憬未来人生
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考题 判断题“儿女不嫌母丑”这表现的是情感。A 对B 错
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考题 单选题（）按西游记中理论人生于何地支？A 子B 丑C 寅D 卯
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考题 问答题听说归依三宝者，才算是真正的佛教徒。但佛陀本教人自归依三宝，那么这样的归依，难道就算不是佛教徒吗？
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考题 填空题历代中医养生家称为人生“三宝”的是（）、（）、（）。
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