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题目内容
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“儒学”在什么时候成为了真正意义上的国学?B
A.秦代
B.汉代
C.唐代
D.宋代
参考答案
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考题
日本1890年《教育敕语》是()的产物。
A.西学、国学派的德育论和军国主义思想。B.儒学派、西学的德育论和武士道。C.儒学派、国学派的德育论和军国主义思想。D.儒学派、武士道的德育论和军国主义思想。
考题
一般而言，国学家总是把那些能在国学圈子里出版专业书籍的人当做真正的国学家。因此，如果有的人在大众领域里出版了一些国学著作而赢得赞誉，国学家们是不会把这些人当做真正的国学家的。为使上述论证成立，以下哪项是必须假设的?（ ）A．在大众领域出版国学著作对弘扬国学更为重要B．只有极少数真正的国学家会去大众领域出版国学著作C．能在国学圈子里出版专业书籍的人是不会去大众领域出版国学著作的D．有些在大众领域出版国学著作的人也能在国学圈子里出版专业书籍
考题
一般而言，国学家总是把那些能在国学圈子里出版专业书籍的人当做真正的国学家，因此，如果有的人在大众领域里出版了一些国学著作而赢得赞誉，但国学家们是不会把这些人当做真正的国学家的。为使上述论证成立，以下哪项是必须假设的?（ ）A．在大众领域出版国学著作对弘扬国学更为重要B．只有极少数真正的国学家会去大众领域出版国学著作C．能在国学圈子里出版专业书籍的人是不会去大众领域出版国学著作的D．有些在大众领域出版国学著作的人也能在国学圈子里出版专业书籍
考题
34、宋代园林真正意义上成为了文人世俗生活的载体，宋人力求在咫尺的园林之中呈现园林主人浩瀚无垠的精神世界。
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