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“蘭槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服”中“渐”的意义是()

A、逐渐

B、湿润

C、渐进

D、浸泡


参考答案

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考题 下面各句子中的“然”字是代词的有() A、“天之道损有余而补不足,人之道则不然B、所渐者使之然也C、于是焉河伯欣然自喜D、吾见其难为,怵然为戒

考题 下面各句子中的“然”字是词尾的有()。 A、动刀甚微,謋然已解,如土委地B、所渐者使之然也C、于是焉河伯欣然自喜D、吾见其难为,怵然为戒

考题 下列句中,主语后置的句子是()。 A.此虽小失,而渐坏旧章。(《后汉书.李固传》)B.吾所欲者,土地也。(《韩非子.五蠹》)C.甚矣,汝之不惠也!(《列子.汤问》)D.君子居之,何陋之有?(《论语.子罕》

考题 “君子不近,庶人不服”中的“服”是“服从”的意思。()

考题 “兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服”与“其质非不美也,所渐者然也”中的两个“渐”词义不同。()

考题 “兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服”中“渐”的意义是()A、逐渐B、湿润C、渐进D、浸泡

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考题 “君子成人之美,不成人之恶”(《论语·颜渊》),是君子仁心美德的一种精神境界。“仁”不仅是君子个人的道德修炼,而且是君子通过引领、激励的方法,“成全”他人的成长。 即便是一个普通人,其身上也同时蕴含着善恶两重性,君子善于诱发和弘扬别人身上的“天使”的善性,遏制和化解他人身上的“魔鬼”的恶习,不让恶兽冲出栅栏。这样,人就会在君子的熏陶、培育和激励下,善性渐长,恶性式微,然后在善性的相生、相长之中,逐渐趋近“仁”的境界。 请你谈谈,如何才能做到“成人之美,不成人之恶”?不少于150字。

考题 消法是通过消食导滞、行气活血、化痰利水、驱虫等法,使气、血、痰、食、水、虫等渐积而成的有形之邪渐消缓散的一类治法。