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礼教就是“吃人”,“仁义道德”是礼教虚伪的面具,这是鲁迅对封建道德的定义。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案

更多 “ 礼教就是“吃人”,“仁义道德”是礼教虚伪的面具,这是鲁迅对封建道德的定义。() 此题为判断题(对,错)。 ” 相关考题
考题 在小说中深刻暴露封建礼教“吃人”本质和各种“吃人”悲剧的是() A、茅盾B、叶绍钧C、鲁迅D、冰心

考题 鲁迅指出,中国历史()上有“吃人”的传统,吴虞进而指出(礼教)是吃人的。

考题 新文化运动期间,鲁迅小说()等对封建礼教的有力揭露和控诉,使反对“吃人的礼教”成了许多人的共同呼声。A.《狂人日记》B.《我的马克思主义观》C.《劳动界》D.《新青年》

考题 在小说中深刻暴露封建礼教”吃人“本质和各种”吃人“悲剧的是()A.茅盾 B.叶绍钧 C.鲁迅 D.冰心

考题 阅读下列史料并回答问题: 我读《新青年》里鲁迅君的《狂人日记》,不觉得发生了许多感想。我们中国人,最妙是一面会吃人,一面又能够讲礼教,吃人与礼教,本来是极相矛盾的事,然而他们在当时历史上,却认为并行不悖的,这真正是奇怪了。 《狂人日记》内说我翻开历史一查,这历史每页上都写着‘仁义道德,几个字。我仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字,是‘吃人’。”我觉得他这日记,把吃人的内容,和仁义道德的表面,看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩,都被他把黑幕揭破了。 ——吴虞《吃人与礼教》 请回答新文化运动的影响。

考题 对封建礼教进行有力的揭露和控诉,使反对“吃人的礼教”成了许多人的共同呼声的是A.李大钊的《庶民的胜利》B.陈独秀的《敬告青年》C.鲁迅的《狂人日记》D.胡适的《文学改良刍议》

考题 对封建礼教进行有力的揭露和控诉,使反对“吃人的礼教”成了许多人的共同呼声的是A.陈独秀的《敬告青年》B.李大钊的《庶民的胜利》C.鲁迅的《狂人日记》D.胡适的《文学改良刍议》

考题 4、对封建礼教进行有力的揭露和控诉,使反对“吃人的礼教”成了许多人的共同呼声的是A.李大钊的《庶民的胜利》B.陈独秀的《敬告青年》C.鲁迅的《狂人日记》D.胡适的《文学改良刍议》

考题 24、对封建礼教进行有力的揭露和控诉,使反对“吃人的礼教”成了许多人的共同呼声的是A.陈独秀的《敬告青年》B.李大钊的《庶民的胜利》C.鲁迅的《狂人日记》D.胡适的《文学改良刍议》