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礼教就是“吃人”,“仁义道德”是礼教虚伪的面具,这是鲁迅对封建道德的定义。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案
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考题
阅读下列史料并回答问题：
我读《新青年》里鲁迅君的《狂人日记》，不觉得发生了许多感想。我们中国人，最妙是一面会吃人，一面又能够讲礼教，吃人与礼教，本来是极相矛盾的事，然而他们在当时历史上，却认为并行不悖的，这真正是奇怪了。
《狂人日记》内说我翻开历史一查，这历史每页上都写着‘仁义道德，几个字。我仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字，是‘吃人’。”我觉得他这日记，把吃人的内容，和仁义道德的表面，看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。
——吴虞《吃人与礼教》
请回答新文化运动的影响。
考题
24、对封建礼教进行有力的揭露和控诉，使反对“吃人的礼教”成了许多人的共同呼声的是A．陈独秀的《敬告青年》B．李大钊的《庶民的胜利》C．鲁迅的《狂人日记》D．胡适的《文学改良刍议》
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