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印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系，这句话的作者是( )。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.庄子
参考答案
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考题
下列选项出自《学记》的有（ ）
A. “化民成俗，其必由学乎” B. “君子之教，喻也”
C. “师严然后道尊” D. “时教必有正业，退息必有居学”
E. “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”
考题
研读古代文化经典时，教师提醒学生运用工具书把自己不理解的字词梳理出来。下列词义解释不正确的是（ ）。
A.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾 敝：抛弃（《论语 · 公冶长》）
B.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然反：返回（《庄子 · 逍遥游》）
C.生而不有，为而不恃，功成而弗居有：占有（《老子》）
D.上下交征利，而国危矣交：互相（《孟子 · 梁惠王上》）
考题
40、根据课程内容，下列关于“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”的叙述，正确的有（）。A．我们应该致力于永恒主宰万物B．我们应该顺应万物发展规律C．我们应该永恒主宰自己所创造的东西D．我们应该循“道”创造各种物质与精神财富，并将其“精髓”传给下一代
考题
根据课程内容，“为而弗恃，功成而弗居”说的是不依仗自己对别人有恩惠，而达到利己的目的。
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