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以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是（）

  • A、净土宗
  • B、禅宗
  • C、天台宗
  • D、法相宗

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考题 到宋元明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派B、出现了儒道释“三教合一”的鱼势C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大
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考题 以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨的佛教宗派是（）。A.净土宗 B.禅宗 C.天台宗 D.法相宗
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考题 南无阿弥陀佛来历，为何要向西方极乐世界之居士，只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛？释迦牟尼佛，是西方教主，为何不念，由于愚读者才疏学浅，不能写出好文章，请谅解。
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考题 以专修往生阿弥陀佛极乐世界为宗旨，在中国民间影响很大的佛教宗派是（）。A、天台宗B、禅宗C、净土宗D、密宗
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考题 禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。（）
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考题 认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是（）。A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗
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考题 （）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门。A、禅宗B、密宗C、净土宗D、三论宗
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考题 禅宗以口念“南无阿弥”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。
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考题 到宋远明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是（　）A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派B、出现了儒道释“三教合流”的趋势C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大
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考题 单选题以专修往生阿弥陀佛极乐世界为宗旨，在中国民间影响很大的佛教宗派是（）。A 天台宗B 禅宗C 净土宗D 密宗
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考题 判断题禅宗以口念“南无阿弥”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。A 对B 错
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考题 问答题南无阿弥陀佛来历，为何要向西方极乐世界之居士，只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛？释迦牟尼佛，是西方教主，为何不念，由于愚读者才疏学浅，不能写出好文章，请谅解。
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考题 多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以望升西方极乐世界为宗旨，是简便的法门，故在民间影响最大的佛教宗派是（　　）。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗
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考题 多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往升西方极乐世界为宗旨，在民间影响最大的佛教宗派是（　　）。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗
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考题 多选题（　　）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门。A禅宗B密宗C净土宗D天台宗
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考题 判断题禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。（）A 对B 错
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考题 多选题（　　）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以向往西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门。A禅宗B密宗C净土宗D三论宗
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考题 多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往升西方极乐世界为宗旨，是简便的法门，故在民间影响最大的佛教宗派是（　　）。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗
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考题 多选题（　　）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，在民间影响较大。A禅宗B净土宗C天台宗D律宗
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考题 多选题（　　）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响最大。A禅宗B净土宗C天台宗D律宗。
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考题 单选题（）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门。A 禅宗B 密宗C 净土宗D 三论宗
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考题 多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，向往西方极乐世界的佛教宗派是（　　）。A天台宗B净土宗C禅宗D律宗
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考题 单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是（）A 净土宗B 禅宗C 天台宗D 法相宗
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考题 多选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是（　　）。A禅宗B律宗C密宗D净土宗
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考题 多选题佛教中口念“南无阿弥陀佛”的教徒属于（　　）。A律宗B净土宗C禅宗D天台宗
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考题 单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以望升西方极乐世界为宗旨，在民间影响最大的佛教宗派是( )。A 禅宗B 净土宗C 华严宗D 天台宗
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考题 单选题尊阿弥陀佛为教主，以向往西方极乐世界为宗旨的佛教教派是：（　　）。A 净土宗B 禅宗C 华严宗D 律宗
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