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2、所谓“君无故玉不去身”、“士无故不撤琴瑟”，意味着玉和琴同为礼乐文化的一种象征。

参考答案和解析
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考题 在良渚文化墓葬中随葬有大量各类玉器,其中以()最为重要。 A.玉镯、玉玦、玉璧B.玉钺、玉玦、玉璜C.玉琮、玉玦、玉璧D.玉琮、玉钺、玉璧
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考题 玉钺作为一种非实用的权杖,则象征着王权。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “抱玉人楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”中的“玉”指的是()。A.玉俑 B.和氏璧 C.玉璜 D.夔龙
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考题 山色：水声 A.春花：秋月 B.珠圆：玉润 C.钟鼓：琴瑟 D.天寒：地冻
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考题 玉琮是浙江余姚（　　）文化墓葬中出土象征权力的器物。A．红山 B．良渚 C．马家窑 D．仰韶
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考题 玉琮是（）文化墓葬中象征权力的器物A红山B良渚C马家窑 D仰韶
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考题 玉组佩不仅是装饰，也是地位和财富的象征。
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考题 中国古代有“士无敌不撤琴瑟”之说，该句出自（）。A、《道德经》B、《礼记》C、《论语》
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考题 中国古代“君子无故，玉不去身”。除了贵重的玉可以标志佩戴者的身份，更重要的还有“（）”的说法。A、工具B、祭拜C、信物D、五德
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考题 兴隆洼文化最典型的玉器是什么？（）A、玉璧B、玉钺C、玉琮D、玉玦
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考题 玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（）A、玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式B、玉器被“道德化”、“人格化”，利于维护等级秩序C、商周时玉器被赋予神秘主义色彩，有助于巩固王权D、玉器制作精美而昂贵，从而成为贵族阶层专用礼器
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考题 良渚文化的“三大玉器”为玉琮、玉璧、（）。A、玉钺B、玉璜C、玉玦
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考题 出土的红山文化玉器，许多是透闪石玉。辽宁岫岩透闪石玉分为老玉和（），有别于由蛇纹石矿物组成的岫玉。
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考题 良渚文化时期，玉钺已变成礼器，象征良渚国王的权利。
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考题 良渚文化的大型墓葬中常见的器物是（）。A、玉龙B、玉琮C、玉蝉D、玉铲
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考题 2008年中国北京奥运会奖牌的设计结合了象征尊贵的“金”和象征美德的“玉”，这体现了中国（）传统文化内涵。
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考题 良渚文化随葬的各类玉礼器中，最为重要的有（）。A、玉琮、玉管B、玉琮、玉钺C、玉璧、玉镯D、玉钺、玉璧
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考题 修水文化厚重，江西诗派创始人（）“诗书双绝”，与苏轼齐名并称“苏黄”。A、黄庭坚B、梅士兰C、欧阳士玉D、张馥兰
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考题 判断题玉钺作为一种非实用的权杖，则象征着王权。A 对B 错
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考题 单选题“抱玉人楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”中的“玉”指的是：A 玉俑B 和氏璧C 玉璜D 夔龙
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考题 单选题玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（）A 玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式B 玉器被“道德化”、“人格化”，利于维护等级秩序C 商周时玉器被赋予神秘主义色彩，有助于巩固王权D 玉器制作精美而昂贵，从而成为贵族阶层专用礼器
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考题 不定项题刘老太太的遗嘱继承人是（）。A刘玉B谢欢C谢欢、谢琴、谢雨D刘玉、谢欢、谢琴、谢雨
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考题 判断题良渚文化时期，玉钺已变成礼器，象征良渚国王的权利。A 对B 错
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考题 单选题良渚文化的“三大玉器”为玉琮、玉璧、（）。A 玉钺B 玉璜C 玉玦
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考题 单选题中国古代“君子无故，玉不去身”。除了贵重的玉可以标志佩戴者的身份，更重要的还有“（）”的说法。A 工具B 祭拜C 信物D 五德
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考题 填空题出土的红山文化玉器，许多是透闪石玉。辽宁岫岩透闪石玉分为老玉和（），有别于由蛇纹石矿物组成的岫玉。
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考题 单选题玉琮是（）文化墓葬中象征权力的器物A 红山B 良渚C 马家窑 D 仰韶
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考题 单选题中国古代有“士无敌不撤琴瑟”之说，该句出自（）。A 《道德经》B 《礼记》C 《论语》
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