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法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反而可以利用人性之恶来治理国家。

参考答案

更多 “法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反而可以利用人性之恶来治理国家。” 相关考题
考题 中国古代的苟子认为，人性本恶。人所表现出来的善，是外在力量作用的结果，这种观点属于__________。
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考题 中国古代的荀子认为，人性本恶。人所表现出来的善，是外在力量作用的结果，这种观点属于_______。
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考题 世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶
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考题 孟子认为,人性是()的。 A.善B.恶C.有善有恶D.不善不恶
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考题 中国古代荀子认为，人性本恶。人所表现出来的善，是外在力量作用的结果，这种观点属于{ }。
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考题 中国古代荀子认为，人性本恶。人所表现出来的善，是外在力量作用的结果，这种观点属于{pz_填空}。
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考题 荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。
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考题 韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。
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考题 韩非子认为“人性本恶”，治理好国家不能靠教化，而是依靠严刑峻法。（）
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考题 孟子认为，人性是（）的.A、善B、恶C、有善有恶D、不善不恶
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考题 X理论认为（）。A、人性不好也不坏B、人性本恶C、人性本善D、人是社会人
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考题 在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”重在以（）取胜。A、对“恶”的模糊界定B、对“恶”的明确界定C、对“本”的模糊界定D、对“本”的明确界定
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考题 在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”想要取胜应将重点放在（）A、对“恶”的明确界定B、对“本”的模糊界定C、对“本”的明确界定D、对“恶”的模糊界定
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考题 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。A、认为民性本善，君权神授B、感叹人性本恶，呼唤王道C、主张“罢黜百家，独尊儒术”D、建议以礼入法，以礼入俗
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考题 董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家、独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、以礼入法、以礼入俗D、认为人性本善，君权神授
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考题 “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、认为民性本善，君权天授C、建议以礼入法，以礼入俗D、感叹人性本恶，呼唤王道
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考题 中国的荀子和西方马基雅维利都认为人性本恶
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考题 世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶
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考题 以下哪个观点不是孔子的？（）A、人性本善B、人性本恶C、非善但向善D、非善非恶
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考题 判断题荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。A 对B 错
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考题 判断题韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。A 对B 错
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考题 单选题在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”想要取胜应将重点放在（）A 对“恶”的明确界定B 对“本”的模糊界定C 对“本”的明确界定D 对“恶”的模糊界定
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考题 多选题以下哪个观点不是孔子的？（）A人性本善B人性本恶C非善但向善D非善非恶
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考题 单选题孟子认为，人性是（）的.A 善B 恶C 有善有恶D 不善不恶
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考题 判断题韩非子认为“人性本恶”，治理好国家不能靠教化，而是依靠严刑峻法。（）A 对B 错
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考题 单选题王充认为人性（　　）。A 善B 恶C 有善有恶D 无善无恶
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考题 单选题世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A 善B 有善有恶C 恶D 非善非恶
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