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1648年()崇尚宽容,重申了“教随国定”的原则。

  • A、《九十五条论纲》
  • B、《至尊法案》
  • C、《威斯特伐利亚合约》
  • D、《三十九条信纲》

参考答案

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考题 把“教随国定”这个原则推广到一切新教教派,以一种法令的形式承认了不同宗教信仰存在的合理性的合约是()。 A、《特兰托信纲》B、《巴黎公约》C、《威斯特伐利亚和约》D、《奥格斯堡和约》

考题 划定了中欧宗教分界线,一直持续了一百多年都没有发生变动,甚至到今天仍然还在继续影响着欧洲人的宗教生活的是()。 A、《特兰托信纲》B、《巴黎公约》C、《威斯特伐利亚和约》D、《奥格斯堡和约》

考题 1517年,马丁·路德写了(),提出“信仰耶稣即可得救”的原则。A.《九十五条论纲》B.《致德意志民族基督教贵族公开书》C.《教会被囚于巴比伦》D.《论基督徒的自由》

考题 《九十五条论纲》

考题 下列关于《威斯特伐利亚和约》的说法,错误的是()A、《威斯特伐利亚和约》和《奥格斯堡合约》同时签订,共同发挥了积极作用B、《威斯特伐利亚和约》结束了宗教战争的时代,个人信仰的宽容时代到来了C、《威斯特伐利亚和约》重申了教随国定原则,但是实际上教随国定成为了教随人定

考题 下面将宗教宽容原则写进去的条约是()。A、《奥格斯堡和约》B、《威斯特伐利亚和约》C、《权利法案》D、《至尊法案》

考题 《九十五条论纲》的提出者是()。A、马克斯·韦伯B、马丁·路德C、孟德斯鸠D、笛卡尔

考题 《九十五条论纲》是由()颁布的。A、马丁路德B、加尔文C、薄伽丘D、以上都不对

考题 《九十五条论纲》的作者是谁?()A、马丁·路德B、加尔文C、闵采尔D、亨利八世

考题 “无需罗马教廷特权,(本地)教会对上帝的信条拥有定义的权力。国王为教会最高首脑,有责任促进基督教信仰的虔诚,有责任维持王国的和平与统一安宁。”该材料出自()。A、《九十五条论纲》B、《基督教原理》C、《大宪章》D、《至尊法案》

考题 1517年,马丁·路德写了(),提出“信仰耶稣即可得救”的原则。A、《九十五条论纲》B、《致德意志民族基督教贵族公开书》C、《教会被囚于巴比伦》D、《论基督徒的自由》

考题 《九十五条论纲》提出,每个人都应该自己解释圣经的精神。

考题 《九十五条论纲》的作者是()。A、加尔文B、闵采尔C、亨利八世D、马丁·路德

考题 1648年签订的《威斯特伐利亚合约》结束了第一个时代,是近代第一个国际法合约,确定了参战各国的利益、权利和义务,划定了一条南北分界的宗教信仰线。

考题 《威斯特伐利亚合约》意味着一个宗教专制的时代、一个信仰排他主义的时代结束,二开创了一个宗教宽容的时代。

考题 《威斯特伐利亚合约》划定了一条南北分界的宗教信仰线。

考题 1648年《威斯特伐利亚和约》的签定标志着宗教专制时代的结束,该和约重申了奥格斯堡和约中制定的()原则,从而使宗教宽容精神成为新的时代精神。

考题 判断题《威斯特伐利亚合约》划定了一条南北分界的宗教信仰线。A 对B 错

考题 单选题《九十五条论纲》是由()颁布的。A 马丁路德B 加尔文C 薄伽丘D 以上都不对

考题 单选题宗教改革中,《九十五条论纲》的作者是( )。A 伽利略B 迪亚士C 马丁·路德D 爱因斯坦

考题 填空题1648年《威斯特伐利亚和约》的签定标志着宗教专制时代的结束,该和约重申了奥格斯堡和约中制定的()原则,从而使宗教宽容精神成为新的时代精神。

考题 单选题《九十五条论纲》的作者是谁?()A 马丁·路德B 加尔文C 闵采尔D 亨利八世

考题 单选题《九十五条论纲》的作者是()。A 加尔文B 闵采尔C 亨利八世D 马丁·路德

考题 名词解释题九十五条论纲

考题 单选题下列关于《威斯特伐利亚和约》的说法,错误的是()A 《威斯特伐利亚和约》和《奥格斯堡合约》同时签订,共同发挥了积极作用B 《威斯特伐利亚和约》结束了宗教战争的时代,个人信仰的宽容时代到来了C 《威斯特伐利亚和约》重申了教随国定原则,但是实际上教随国定成为了教随人定

考题 单选题1648年()崇尚宽容,重申了“教随国定”的原则。A 《九十五条论纲》B 《至尊法案》C 《威斯特伐利亚合约》D 《三十九条信纲》

考题 单选题下面将宗教宽容原则写进去的条约是()。A 《奥格斯堡和约》B 《威斯特伐利亚和约》C 《权利法案》D 《至尊法案》