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"吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物五曰，务去滥调套语„„七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。"这段文字的作者是（）
A.胡适
B.梁启超
C.李大剑
D.陈独秀
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考题
（）概括了治理天下的九类大法：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰义用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”A.《周易》B.《易经》C.《议礼》D.《洪范》
考题
韩信拜将
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏。常从人寄食饮，人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食。信亦知其义，怒，竟绝去。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情窃耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为窃。
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩，信曰：“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言语上曰：“丞相何亡。”
上大怒。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁?”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎!”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚!”至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
(节选自《史记?淮阴侯列传》)
对下列句子中画横线词语的解释，正确的一项是（）。A.始为布衣时，贫，无行 无行：没有行动
B.信往，不为具食 具食：吃饭的器具
C.坐法当斩 坐法：因为犯了案
D.何日：“幸甚” 幸甚：幸福得很
考题
标点下文，并翻译为现代汉语。周礼八岁入小学保氏教国子先以六书一曰指事指事者视而可识察而见意上下是也二曰象形象形者画成其物随体诘诎日月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰会意会意者比类合谊以见指撝武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也六曰假借假借者本无其字依声託事令长是也——《说文解字叙》
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"吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物五曰，务去滥调套语„„七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。"这段文字的作者是（）A、胡适B、梁启超C、李大剑D、陈独秀
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（）概括了治理天下的九类大法：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰义用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”A、《周易》B、《易经》C、《议礼》D、《洪范》
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单选题"吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物五曰，务去滥调套语„„七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。"这段文字的作者是（）A
胡适B
梁启超C
李大剑D
陈独秀
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填空题许慎在《说文解字•叙》中说：“秦书八体，一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（），七曰（），八曰（）。”
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