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在快速疾走的信息时代，我们不缺速度,但泛着智慧之光的_ 才具长久魅力。文化不是流行，是_ 是传承；大师不是过客，是恒星是路灯；名人不是符号，而是一个个鲜活的人。
依次填人划横线部分最恰当的一项是：
依次填人划横线部分最恰当的一项是：
A.卓见 积聚
B.洞见 积淀
C.远见 沉淀
D.高见 积累
B.洞见 积淀
C.远见 沉淀
D.高见 积累
参考答案
参考解析
解析：“积聚”侧重指汇集，“积累”侧重指累积。但文化并不仅仅是一种简单的“积聚”与“积累”，它更侧重于一种深层次、内在的积淀，可排除A、D两项。“远见”侧重于指远大的目光，而“洞见”指明察，深刻的见识，比较符合“智慧之光”的特点，故本题答案为B。
更多 “在快速疾走的信息时代，我们不缺速度,但泛着智慧之光的_ 才具长久魅力。文化不是流行，是_ 是传承；大师不是过客，是恒星是路灯；名人不是符号，而是一个个鲜活的人。 依次填人划横线部分最恰当的一项是： A.卓见 积聚 B.洞见 积淀 C.远见 沉淀 D.高见 积累 ” 相关考题
考题
在中国北部有这样两个村落，赵村所有的人都是白天祭祀祖先，李庄所有的人都是晚上才祭祀祖先，我们确信没有既在白天也在晚上祭祀祖先的人。我们也知道李明是晚上祭祀祖先的人。依据以上信息，能断定以下哪项是对李明身份的正确判断?（ ）。A．李明是赵村的人B．李明不是赵村的人C．李明是李庄的人D．李明不是李庄的人
考题
在快速疾走的信息时代，我们不缺乏速度，但泛着智慧之光的__________
才具长久魅力。文化不是流行，是____________是传承；科学家不是过客，
是恒星是路灯。
填入画横线部分最恰当的一项是：A: 洞见 积淀
B: 高见 积累
C: 卓见 积聚
D: 远见 沉淀
考题
我们西方社会只是最近才把人当做一个“经济动物”。但是我们还不都是这类动物。在我们的群众与精英中，完全非理性的浪费是很流行的；它还是我们贵族阶层中某些守旧的人的缺点。“经济人”并不在我们身后，而是在我们的面前。
根据以上文字，可以推出：A.早期社会的人并不是“经济动物”
B.西方人最近才全变成“经济动物”
C.我们前面的人是“经济人”
D.群众与精英都是“经济人”
考题
对京剧等戏曲艺术的传承，我们不反对搞创新、搞实验。传统优秀文化是我们创作的源泉，我们希望搞创新时，能真正对传统有一些本质上的认识，才不容易偏离传承的轨道。
上述文字表达的观点是（ ）。A.戏曲艺术传承不是简单模仿
B.戏曲艺术的创新不能偏离传统的本质
C.戏曲艺术只有创新才能更好传承
D.戏曲艺术要在创新中发展
考题
在快速疾走的信息时代，我们不缺乏速度，但泛着智慧之光的（）才具长久魅力。文化不是流行，是（）是传统；科学家不是过客，是恒星是路灯。A、洞见；积淀B、高见；积累C、卓见；积聚D、远见；沉淀
考题
对企业文化的定义理解有误的是（）A、企业文化不是知识，而是人们对知识的态度B、企业文化不是利润，而是人们对利润的心理C、企业文化不是舒适的环境，而是对环境的感情D、企业文化是管理，是造就管理模式的氛围
考题
下列说法能够正确反映科学文化修养与思想道德修养关系的是（）A、财富不是你永远的朋友，而朋友是你永远的财富B、美国氢弹之父泰勒认为，“科学上能做到的，应该去做”C、一个在科学上取得巨大成就的人必然是一个道德高尚的人D、道德能填补智慧的缺陷，但智慧永远填补不了道德的缺陷
考题
在中国西北有这样两个村落，赵村所有的人都是白天祭祀祖先，李庄所有的人都是晚上才祭祀祖先，我们确信没有既在白天也在晚上祭祀祖先的人。我们也知道李明是晚上祭把祖先的人。那么，依据以上信息，能断定以下哪项是对李明身分的正确判断（）。A、李明是赵村的人B、李明不是赵村的人C、李明是李庄的人D、李明既不是赵村人，也不是李庄人
考题
马克思主义中国化（），而是将马克思主义的基本原理同中国文化中的优秀成分结合进而达到融合。A、不是对马克思主义的照搬B、不是对中国文化的复制C、不是对毛泽东思想的照搬D、不是对中国文化的传承
考题
单选题在快速疾走的信息时代，我们不缺乏速度，但泛着智慧之光的（）才具长久魅力。文化不是流行，是（）是传统；科学家不是过客，是恒星是路灯。A
洞见；积淀B
高见；积累C
卓见；积聚D
远见；沉淀
考题
单选题在中国西北有这样两个村落，赵村所有的人都是白天祭祀祖先，李庄所有的人都是晚上才祭祀祖先，我们确信没有既在白天也在晚上祭祀祖先的人。我们也知道李明是晚上祭把祖先的人。那么，依据以上信息，能断定以下哪项是对李明身分的正确判断（）。A
李明是赵村的人B
李明不是赵村的人C
李明是李庄的人D
李明既不是赵村人，也不是李庄人
考题
单选题企业文化不是“雪中送炭”而是锦上添花（）。A
是B
不是C
不确定D
其他
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