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“挟泰山以超北海,语人日吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人日吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于( )。
A.人的主观努力程度
B.对人是否有利
C.现实中有无根据和条件
D.现实中的根据和条件是否充分
B.对人是否有利
C.现实中有无根据和条件
D.现实中的根据和条件是否充分
参考答案
参考解析
解析:唯物辨证法认为,可能性和不可能性区分的依据就是在“现实中有无根据和条件”(C项)。所谓可能性就是指在事物发展过程中,能找到变成现实依据的,相反在现实生活中根本找不到变成现实根据和条件的就是不可能了。故选C。
更多 ““挟泰山以超北海,语人日吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人日吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于( )。 A.人的主观努力程度 B.对人是否有利 C.现实中有无根据和条件 D.现实中的根据和条件是否充分” 相关考题
考题
“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段语启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于( )A.人的主观努力程度 B.对人是否有利C.现实中有无根据和条件 D.现实中的根据和条件是否充分
考题
“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折技,语人曰吾不能,是不为也,非不能也”。《孟子》中的这段话启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于:( )A.人的主观努力程度B.对人是否有利C.现实中有无根据和条件D.实现中的根据和条件是否充分
考题
“挟泰山以超北海,语人日吾不能,是诫不能也。为长者折枝,语人日吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情要区分可能性和不可能性,二者的区别在于( )。A.人的主观努力程度B.对人是否有利C.现实中有无根据和条件D.现实中的根据和条件是否充分
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下列句子中,含有意动用法的是( )A.远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。B.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。C.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。D.是以泰山不让土壤,故能成其大。
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“挟泰山以越北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于
A.人的主观努力程度 B.对人是否有利
C. 现实中有无根据和条件 D.现实中的根据和条件是否充分
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现代汉语句子“我是中国人”中,“是”字是判断系词。下列古汉语句子中,“是”字是判断系词的有()。A、知之为知之,不知为不知,是知也。B、为长者折枝,语人曰:“我不能。”是不为也,非不能也。C、吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。D、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。E、斯是陋室,惟吾德馨。
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单选题“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于( )。A
人的主观努力程度B
对人是否有利C
现实中有无根据和条件D
现实中的根据和条件是否充分
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判断题“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”。出自《论语》。A
对B
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