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《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也”，也就是说，宗法的“宗”本意是宗庙，这说明我国的宗法制纽带是()。
A.财产
B.地域
C.信仰
D.血缘
B.地域
C.信仰
D.血缘
参考答案
参考解析
解析：宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。
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考题
我国古代男女婚后的地位是不平等的，男子保留原宗亲不变，视妻族为妻亲。女子婚后得加入（），视夫族为宗亲。上述分类是封建宗法制度重男轻女、男尊女卑的产物，是不科学的。A.亲宗B.大宗C.室宗D.夫宗
考题
《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调：A.尊祖敬宗是人本性
B.家国亲情本是一体
C.君主百姓原本一家
D.封邦建国利于统治
考题
（西周）时期，…宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的足（）。A、君权与宗权合并，形成中央集权体制B、扩充以君权为中心的宗法封建制C、周天子的权威得以强化，宗法制消亡D、分封制度随着君权的加强而消弭
考题
我国古代男女婚后的地位是不平等的，男子保留原宗亲不变，视妻族为妻亲。女子婚后得加入（），视夫族为宗亲。上述分类是封建宗法制度重男轻女、男尊女卑的产物，是不科学的。A、亲宗B、大宗C、室宗D、夫宗
考题
《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……。”这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？（）A、分封制B、宗法制C、嫡长子继承制D、礼乐制
考题
白寿彝在《中国通史》中指出：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主……这就成了维护宗法制度的基本信条。”与此表述意思最相近的引语是（）A、“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”B、“春秋之世，鲁之朝王者二，……而如齐至十有一，如晋至二十”C、“尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也”D、“公天下之端自秦始”
考题
“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……”，材料主要反映了（）A、中国古代的分封制度B、中国古代的宗法观念C、中国古代的礼乐制度D、中国古代的仁爱思想
考题
西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持统治秩序。下列哪一现象可以说明这种变化（）。A、宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困B、邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并C、强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收D、公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展
考题
（西周）时期，“宗，原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是（）A、君权与宗权合并，形成中央集权体制B、扩充以君权为中心的宗法封建制C、周天子的权威得以强化，宗法制消亡D、分封制度随着君权的加强而消弭
考题
单选题周代宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚全族成员的力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列能佐证这一现象的是（）。A
宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困B
封国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并C
强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收D
公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展
考题
单选题（西周）时期，“宗，原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是（）A
君权与宗权合并，形成中央集权体制B
扩充以君权为中心的宗法封建制C
周天子的权威得以强化，宗法制消亡D
分封制度随着君权的加强而消弭
考题
单选题《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也”，也就是说，宗法的“宗”本意是宗庙，这说明我国的宗法制纽带是（ ）。A
财产B
地域C
信仰D
血缘
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