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宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你怎么看？
参考答案
参考解析
解析：子罕所述深刻地揭示了一个道理：为官者，应当严守底线。每个人皆有珍宝，为官者之珍宝便是不贪。
在当前的社会背景之下，很多人把钱财的多少作为成功的标志，这种思潮的兴起，不仅使得人们在自身价值追求之上发生了偏移，更使很多为官者不能抗拒金钱的诱惑，使得官员理想信念动摇，漠视群众疾苦、与民争利，贪图享受等问题突出存在。从而衍生出了刘青山、张子善之流，衍生出高官落马之潮，衍生出小官巨贪之辈。这些现象的出现，都一次次地削弱了党和政府在人民心目中的地位和形象，也更体现出当前我们党所要求的“从严治党”之必要。
建国前夕党的七届二中全会上，毛主席强调共产党人执政后要警惕“糖衣炮弹”的威胁，做到“两个务必”。改革开放以来，中国共产党人面对市场经济带来的新挑战，曾多次强调从严治党。十八大以来，习近平总书记在“从严治党”基础上进一步提出“全面从严治党”，正是因为中国共产党一直将“从严治党”作为关乎党生死存亡的政治准绳，才能够取得中国革命、建设、改革的胜利，才能够成为中国特色社会主义事业的领导核心。于是，我们有了周恩来总理这样的公务员的典范，有了孔繁森、焦裕禄这样的舍身为民的干部，有了在当前的社会中无数能够克己奉公、一心为民的基层官员。他们严守底线，成为了我们的党和政府的中流砥柱。这些官员以不贪为其珍宝，而人们以这些优秀官员为珍宝。
作为一名准公务员，我必将坚守我的“珍宝”，端正自身价值和奋斗方向，才能成为一个真正的有价值的公务人员，才能怀揣“珍宝”勇敢前行。
在当前的社会背景之下，很多人把钱财的多少作为成功的标志，这种思潮的兴起，不仅使得人们在自身价值追求之上发生了偏移，更使很多为官者不能抗拒金钱的诱惑，使得官员理想信念动摇，漠视群众疾苦、与民争利，贪图享受等问题突出存在。从而衍生出了刘青山、张子善之流，衍生出高官落马之潮，衍生出小官巨贪之辈。这些现象的出现，都一次次地削弱了党和政府在人民心目中的地位和形象，也更体现出当前我们党所要求的“从严治党”之必要。
建国前夕党的七届二中全会上，毛主席强调共产党人执政后要警惕“糖衣炮弹”的威胁，做到“两个务必”。改革开放以来，中国共产党人面对市场经济带来的新挑战，曾多次强调从严治党。十八大以来，习近平总书记在“从严治党”基础上进一步提出“全面从严治党”，正是因为中国共产党一直将“从严治党”作为关乎党生死存亡的政治准绳，才能够取得中国革命、建设、改革的胜利，才能够成为中国特色社会主义事业的领导核心。于是，我们有了周恩来总理这样的公务员的典范，有了孔繁森、焦裕禄这样的舍身为民的干部，有了在当前的社会中无数能够克己奉公、一心为民的基层官员。他们严守底线，成为了我们的党和政府的中流砥柱。这些官员以不贪为其珍宝，而人们以这些优秀官员为珍宝。
作为一名准公务员，我必将坚守我的“珍宝”，端正自身价值和奋斗方向，才能成为一个真正的有价值的公务人员，才能怀揣“珍宝”勇敢前行。
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考题
有一个宋国的农夫在耕地时得到一块宝玉，把宝玉献给宋国的大夫子罕，子罕(却)不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看，认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。”
考题
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人日：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕日：“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。A.自觉接受监督.提高依法行政水平
B.密切联系群众.切实履行政府职能
C.加强党的建设。发挥领导核心作用
D.保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识
考题
有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②B①③C②④D③④
考题
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。” “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应（）。A、自觉接受监督，提高依法行政水平B、密切联系群众，切实履行政府职能C、加强党的建设，发挥领导核心作用D、保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识
考题
有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A、①②B、①③C、②④D、③④
考题
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载，从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了（）。A、实践是检验认识真理性的唯一标准B、意识具有主动创造性和自觉选择性C、价值观对人们的实践具有导向作用D、人们对事物的认识受立场、观点影响
考题
单选题在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！这段文字给人的警语是（ ）。A
君子慎独B
君子坦荡荡，小人常戚戚C
一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏D
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
考题
单选题有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A
①②B
①③C
②④D
③④
考题
单选题有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A
①②B
①③C
②④D
③④
考题
问答题宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你有什么启示？
考题
单选题（）曾许愿，“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”A
亚伯拉罕B
以撒C
雅各D
约瑟
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