网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)
习俗是守旧的,而社会则须时时翻新,才能增长滋大,所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗,却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说,凡物既静,不加力不动,而所加的力必比静物的惰力大,才能使它动。打破习俗,你须以一二人之力,抵抗千万人之惰力,所以非有雷霆万钧的力量不可。因此,习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化,都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架,就是断头台。可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者,人类早已为乌烟瘴气闷死了。
本段文字意在说明( )。

A.旧的习俗必须被打破,社会才能越来越进步
B.打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠
C.习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲
D.正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗,才有了社会的不断发展

参考答案

参考解析
解析:文段的末句体现了主旨,即正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗,才有了社会的不断发展。故本题答案为D。A项说法是文段提到的内容,但不是文段主旨;B项,文段中未提“封建守旧势力”;C项,文段主要内容并不是对顺从者与背叛者的比较,而是褒扬习俗的背叛者推动了社会的发展。
更多 “习俗是守旧的,而社会则须时时翻新,才能增长滋大,所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗,却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说,凡物既静,不加力不动,而所加的力必比静物的惰力大,才能使它动。打破习俗,你须以一二人之力,抵抗千万人之惰力,所以非有雷霆万钧的力量不可。因此,习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化,都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架,就是断头台。可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者,人类早已为乌烟瘴气闷死了。 本段文字意在说明( )。 A.旧的习俗必须被打破,社会才能越来越进步 B.打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠 C.习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲 D.正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗,才有了社会的不断发展 ” 相关考题
考题 下列关于道德的论述,正确的是()。 A道德由习俗发展而来B道德比习俗对社会行为的影响力弱C道德比习俗对社会行为的影响力强D道德相对于法律,约束力更广泛E道德是法律的补充形式

考题 社会文化消费习俗不包括()。 A.纪念性的习俗B.社会经济性的消费习俗C.信仰性的消费习俗D.喜庆性的消费习俗

考题 个体着眼于社会的希望和要求,能够从社会成员的角度去思考道德问题,开始意识到人的行为必须符合群体或社会的准则,是( )水平。A、前习俗B、习俗C、后习俗D、自律

考题 “相背而认”这一青年男女独特的恋爱方式是( )。 A、壮族的婚恋习俗B、佤族的婚恋习俗C、哈萨克族的婚恋习俗D、维吾尔族的婚恋习俗

考题 孟德斯鸠曾经说过:“要改变风俗和习惯,不应当用法律,否则便是粗暴。”这句至理名言,道出了立法和习惯的关系。放到今天的社会来看,对习俗,尤其是已经成为一种普遍文化的习俗,如果不加论证便以立法禁止,这样的立法显然弊大于利,并且常常不会得到民众的认可和遵守。根据这段文字,我们可以认为( )。A.民众大多数都排斥法律B.习俗的力量远胜于法律C.法律不可能直接改变习俗D.法律在习俗面前是无能为力的

考题 儿童为了免受惩罚或获得个人奖励而顺从权威人物规定的准则,属于道德认知发展的()。 A.前习俗水平 B.习俗水平 C.后习俗水平 D.自律水平

考题 医学道德评价的方式有( )A.自我认识、媒体介入、传统习俗 B.内心信念、传统习俗、自我认识 C.社会舆论、媒体介入、传统习俗 D.社会舆论、内心信念、传统习俗 E.社会舆论、内心信念、媒体介入

考题 个体着眼于社会的希望和要求能够从社会成员的角度去思考道德问题,开始意识到人的行为必须符合群体或社会的准则是()水平。A、前习俗B、习俗C、后习俗D、自律

考题 经济发展水平与物质消费习俗的影响力之间的关系是()A、经济发展水平越高,物质消费习俗的影响力越大B、经济发展水平越高,物质消费习俗的影响力越弱C、经济发展水平与物质消费习俗的影响力无关D、经济发展水平适度对物质消费习俗的影响力最大

考题 人际交往习俗、人生礼仪习俗属于()。A、社会习俗B、经济习俗C、信仰习俗D、游艺习俗

考题 饮食、居住、服饰习俗属于()。A、经济习俗B、社会习俗C、信仰习俗D、游艺习俗

考题 从社会文化学的角度看,心理异常是()。A、行为对某一文化习俗的偏离B、行为对各种文化习俗的偏离C、缺乏社会文化习俗基本概念D、缺乏对社会文化习俗的理解

考题 下列关于道德的社会控制的论述,正确的是()。A、道德比习俗对社会行为的控制力强B、道德比习俗对社会行为的控制力弱C、道德比法律对社会行为的控制力强D、道德比法律对社会行为的控制力弱

考题 惟有()的实施,才依靠国家强制力的保证。A、道德习俗B、宗教信条C、法律D、社会章程

考题 个体根据家庭、社会的期望和要求而行事,不考虑行为所产生的直接和明显的后果,这属于道德的( )水平。A、前习俗B、中习俗C、习俗D、后习俗

考题 判断是非能注意到家庭和社会的期望的儿童处于()。A、后习俗水平B、习俗水平C、前习俗水平D、超习俗水平

考题 单选题判断是非能注意到家庭和社会的期望的儿童处于()。A 后习俗水平B 习俗水平C 前习俗水平D 超习俗水平

考题 单选题饮食、居住、服饰习俗属于()。A 经济习俗B 社会习俗C 信仰习俗D 游艺习俗

考题 单选题人际交往习俗、人生礼仪习俗属于()。A 社会习俗B 经济习俗C 信仰习俗D 游艺习俗

考题 单选题习俗是守旧的,而社会则须时时翻新,才能增长滋大,所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗,却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说,凡物既静,不加力不动,而所加的力必比静物的惰力大,才能使它动。打破习俗,你须以一二人之力,抵抗千万人之惰力,所以非有雷霆万钧的力量不可。因此,习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化,都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架,就是断头台。可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者,人类早已为乌烟瘴气闷死了。本段文字意在说明(  )。A 旧的习俗必须被打破,社会才能越来越进步B 打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠C 习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲D 正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗,才有了社会的不断发展

考题 单选题哈萨克民族很重视孩子的教育,而育儿习俗从妇女怀孕时就开始了。孩子出生后的习俗包括()。 a.诞生习俗 b.剪发习俗 c.上马习俗 d.摇篮习俗A abcdB cdC bcdD abd

考题 单选题如果某学生认为,凡是遭到批评的行为都是坏行为,而不会受惩罚的行为都是好行为。这个学生的道德发展应该处在科尔伯格所说的( )A 前习俗水平B 后习俗水平C 习俗水平D 超习俗水平

考题 多选题下列关于道德的论述,正确的是()A道德由习俗发展而来B道德比习俗对社会行为的影响力弱C道德比习俗对社会行为的影响力强D道德相对于法律,约束力更广泛E道德是法律的补充形式

考题 单选题经济发展水平与物质消费习俗的影响力之间的关系是()A 经济发展水平越高,物质消费习俗的影响力越大B 经济发展水平越高,物质消费习俗的影响力越弱C 经济发展水平与物质消费习俗的影响力无关D 经济发展水平适度对物质消费习俗的影响力最大

考题 单选题从社会文化学的角度看,心理异常是()。A 行为对某一文化习俗的偏离B 行为对各种文化习俗的偏离C 缺乏社会文化习俗基本概念D 缺乏对社会文化习俗的理解

考题 单选题小华认为 法律或道德是一种社会契约,根据柯尔伯格的道德发展理论,小华的道德判断属于( )A 前习俗水平B 习俗水平C 后习俗水平D 超习俗水平

考题 单选题年初一“行大运”是()A 广州人的习俗B 阳江人的习俗C 客家人的习俗D 中山人的习俗

考题 多选题下列关于道德的社会控制的论述,正确的是()。A道德比习俗对社会行为的控制力强B道德比习俗对社会行为的控制力弱C道德比法律对社会行为的控制力强D道德比法律对社会行为的控制力弱