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称赞杜甫“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”的是

A．李白

B．白居易

C．韩愈

D．元稹

参考答案和解析
元稹
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考题 关于学习书法，宋代大作家晁补之说：“学书在法。而其妙在人。法可以人人而传，而妙必其胸中之所独得。书工笔吏，竭精神于日夜，尽得古人点画之法而模之；浓纤横斜，毫发必似，而古今之妙处已亡，妙不在于法也。”书法“古今之妙处已亡”是因为：（ ）。A．书T笔吏缺少创新精神B．书工笔吏尽得古人点画之法C．古人已经穷尽书法之妙处D．学习书法不能模仿
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考题 苏轼称赞()说:“文起八代之衰,而道济天下之溺。” A、韩愈B、柳宗元C、杜甫D、白居易
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考题 称赞韩愈“文起八代之衰”的是（）。A、 杜甫B、 白居易C、 欧阳修D、 苏轼
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考题 “上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，这是（）对诗歌的高度评价。
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考题 “独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”称赞的是。他所报答的“主”指“义释”的是。
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考题 黄庭坚作诗以学杜甫诗为宗旨，尤其学杜甫夔州后诗歌，喜欢用拗句，专意为之，诗体成为（）风格。山谷体风格特征是（）。
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考题 喻昌认为温疫之治为（）A、补而逐之，兼以解毒B、升而逐之，兼以解毒C、疏而逐之，兼以解毒D、清而逐之，兼以解毒E、决而逐之，兼以解毒
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考题 王兴之是王羲之从兄弟，墓志书法尽得家传.
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考题 儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
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考题 “前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是哪位诗人的诗？（）A、李白B、陈子昂C、白居易D、杜甫
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考题 （）北静王向贾政称赞宝玉“将来雏凤胜于老凤”是引用了何人之句“雏凤清于老凤声”？A、杜牧B、白居易C、杜甫D、李商隐
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考题 “独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”，称赞的是（），所报答的“主”指（），“义释”的是（）。
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考题 苏轼《潮州韩文公庙碑》称赞韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，“勇夺三军之帅”语出（）。A、《国语》B、《尚书》C、《礼记》D、《论语》
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考题 孟子的“性善论”主要包括（）。A、人的素质，可以为善B、仁义礼智，人所共有C、人性如水，随势而变D、求则得之，舍则失之
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考题 “独”的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（）
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考题 给下面的段落加标点并译成现代汉语。 太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之
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考题 纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二体”，并作（）以与之抗衡。
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考题 填空题黄庭坚作诗以学杜甫诗为宗旨，尤其学杜甫夔州后诗歌，喜欢用拗句，专意为之，诗体成为（）风格。山谷体风格特征是（）。
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考题 单选题苏轼《潮州韩文公庙碑》称赞韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，“勇夺三军之帅”语出（）。A 《国语》B 《尚书》C 《礼记》D 《论语》
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考题 问答题“独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”称赞的是。他所报答的“主”指“义释”的是。
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考题 填空题“独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”，称赞的是（），所报答的“主”指（），“义释”的是（）。
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考题 问答题为下面的文言段落加标点并翻译成白话文。　　儒以文亂法俠以武犯禁而人主兼禮之此所以乱也夫離法者罪而諸先生以文學取犯禁者誅而群俠以私劍養故法之所非君之所取吏之所誅上之所養也法趣上下四相反也而無所定雖有十黄帝不能治也故行仁義者非所譽譽之則害功文學者非所用用之則亂法楚之有直躬其父竊羊而謁之吏令尹曰殺之以為直於君而曲於父報而罪之以是觀之夫君之直臣父之暴子也魯人從君戰三戰三北仲尼問其故對曰吾有老父身死莫之養也仲尼以為孝舉而上之以是觀之夫父之孝子君之背臣也故令尹誅而楚姦不上聞仲尼賞而魯民易降北上下之利若是其異也而人主兼舉匹夫之行而求致社稷之福必不幾矣
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考题 单选题称赞韩愈“文起八代之衰”的是（）。A  杜甫B  白居易C  欧阳修D  苏轼
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考题 填空题“独”的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（）
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考题 填空题纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二体”，并作（）以与之抗衡。
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考题 多选题喻昌认为温疫之治为（）A补而逐之，兼以解毒B升而逐之，兼以解毒C疏而逐之，兼以解毒D清而逐之，兼以解毒E决而逐之，兼以解毒
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考题 填空题“上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，这是（）对诗歌的高度评价。
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考题 问答题儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
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