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教育之美不是形式上的美，更重要的是通过美的力量去陶冶儿童的心灵。
参考答案和解析
内容是构成事物内在要素的总和，形式是事物内存要素的组织构造和表现形态。在艺术作品中内容与形式是无法割裂的，内容和形式有时互相转化相互渗透。艺术美就在于内容与形式的完美统一。艺术的内容美是通过艺术形象反映在艺术作品中的社会生活的审美属性及艺术家审美评价和审美理想的统一体。是主观和客体相互作用的结果。只有艺术的内容体现出真和善的统一，艺术内容才具有美的价值。
首先，美以真为基础，艺术之真不同于科学之真，但又不能完全分开。艺术之真体现在事真，感真，情真，理真上，事真可以是实有其事，也可不是实有其事，但一定要逼真。感真是艺术家感受的真切。情真是指发自内心的、自然的情感。理真是指艺术作品能揭示出人生真谛和历史发展规律。
其次是善，内容的美其内容能给人精神的愉快，心灵的陶冶，智慧的启迪，符合人类社会进步和人的自由发展的目的，许多优秀的艺术作品都做到了这一点。艺术的形式分为内形式和外形式。内形式是艺术内在要素的相对稳定的组织结构。外形式是艺术内容的外在感性形态。不管是内形式还是外形式，都是为内容服务的。如果没有形式，作品的内容诸要素只是不确定的素材，而不是严格意义的内容。艺术形式美可从三个层次理解其不同审美特质。
首先，外形式所呈现的审美特质，即来自艺术作品的外在形式的感性魅力。
其次，艺术品的内形式所表现出来的有机的、动态的、类似生命运动的形式。
再次，艺术形式审美特质能激起人的形式化的情感。形式化的情感与现实生活的情感最大的区别在于形式情感能摆脱物质重负，超越现实功利。艺术的内容美与形式美相统一才构成艺术的整体美。艺术内容美与形式美水乳交融，无雕琢的痕迹，内容能被充分地表现出来，形式恰到好处，不可替代。恩格斯提出的“较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合”。作为艺术创作的追求，孔子提出“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。只有“文质”结合完美才能成为艺术的精品。
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考题
审美有高低层次之分：声色之美是低层次之美，心灵之美才是高层次之美。单纯的声色之美，只求悦人耳目，缺乏深层内涵，不能触动心灵。声色之美与心灵之美，从审美的本质意义来看，是相互隶属、不可分离的。心灵美不能离开形象（声色言词），这一点毋庸多说；就声色之美而论，如果没有心灵境界的支撑，则必然陷入庸俗。认为艺术只讲声色而与精神境界无关，乃是一种精神境界不高的表现。
这段文字意在说明（ ）。A.审美的层次性
B.声色之美与心灵之美密不可分
C.声色之美容易陷入庸俗
D.艺术美需要精神境界的支撑
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关于我国“德智体美劳”的教育方针，下列说法不正确的一项是（）。A、劳育是普及劳动观念和提升劳动技能的教育B、中国学校教育不应忽视体育教育C、美既包括心灵之美，也包括身体之美D、德智体美劳是相互孤立发展的
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“美丽中国”，美在山川，美在文化，美在历史，更美在人文——最美的是人。美丽也需要我们每一个人踏踏实实去创造、去实践。分清身边的美与丑，节约身边的一滴水、拾起地上的一张废纸、扶起摔倒的老人、陶冶高尚情操……美丽就在这些细节当中。美丽中国需要我们去发现美、创造美，更需要呈现我们的道德之美、人性之美。 运用事物发展的状态知识分析，我们应该怎样呈现道德之美、人性之美？
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单选题宗白华的“一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射是无所谓美的。”这句话支持一下哪种观点？（）A
自然美和艺术美是相同的B
自然美高于艺术美C
艺术美高于自然美D
自然美和艺术美不能做比较
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多选题学生主要通过教师的道德表现出来的（）的体验，从而培养健康的审美情趣，形成感受美、鉴赏美和创造美的能力。A行为美B形象美C心灵美D衣着美
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