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141、据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记事的作用,“结”因此备受人们的尊重。


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考题 在"盍锲之,以共天下后世味《太玄》如子云者"中,"锲"之义为( )A、切开B、刻印C、通"契"D、刀凿

考题 早期在生产力水平低下的时代,人们较为常用的与之相适应的记事方法有().A.结绳记忆B.贝珠记忆C.刻契记忆

考题 中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其 绳。”可见,在远古的华夏土地,“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用,“结”因此备受人们的尊重。作为一种装饰艺术,结始于唐宋时代。到了明清时期,人们开始给结命名,赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结, 等等。“交丝结龙凤,错彩织云霞。一寸同心缕,千年长命花。”在明清诗人的诗句中,结艺 已经到了“织云霞”的地步,足见“结”在当时流行的盛况。 下列说法与原文不符的一项是( )。 A.中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品,到明清时候人们开始用吉祥的语言 为它命名 B.中国结起源于华夏先民的结绳记事,是中华古老文明的象征,备受人们的尊重 C.中国结在明清时的极度流行缘于“结”具有法律表意功能和记载历史事件的作用 D.中国结在明清时期有着十分丰富的内涵

考题 在文字产生之前人们为了帮助记忆、交流思想、传递信息,采用的最原始的记事方法为()。A.结绳记事 B.图画记事 C.契刻记事 D.文字记事 E.筑器记事

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考题 人类用以代替口头语言的实物工具演化的历史线索是()。A、刻契—记事绳—文书B、甲骨—缣帛—纸C、记事绳—刻契—文书D、绳—契—简册

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考题 勿约而幽明斯契。(幽明)(契)

考题 "上古结绳而治,后世圣人易之以书契。"意思是说在文字发明前,人们在一条绳子上打结,用以记事。下列说法中不正确的是()A、"结绳记事"是文字发明前人们所使用的一种记事方法,属于人工管理方式B、信息资源管理的方法从古至今经历了"人工管理"、"文件管理"、"数据库管C、数据库是目前比较先进的一种信息资源管理方式D、"人工管理"和"文件管理"已经落后,可以摒弃不用

考题 “上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”意思是说在文字发明前,人们在一条绳子上打结,用以记事。下列说法中不正确的是()A、数据库是目前比较先进的一种信息资源管理方式B、“结绳记事”是文字发明前人们所使用的一种记事方法,属于人工管理方式C、“人工管理”和“文件管理”已经落后,可以摒弃不用D、信息资源管理的方法从古至今经历了“人工管理”、“文件管理”、“数据库管理”三种方式

考题 我国最早的记事方法是()A、刻契B、传说C、图画D、结绳

考题 在木片、骨片或玉片上刻上符号以记事的方法是()。A、刻契B、传说C、图画D、结绳

考题 记事绳、刻契、文书都是人们用来代替()的实物信息工具。

考题 我国上古神话中射太阳的英雄是()A、稷B、契C、羿D、鲧

考题 公文中最早的一种,用以记事立信,为后世契据的前身的是()。A、契B、誓C、令D、檄

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考题 “为”的意义:圣人有忧之,使契为司徒()

考题 “圣人有忧之,使契为司徒”中的通假字()

考题 单选题在“盍锲之,以共天下后世味《太玄》如子云者”中,“锲”之义为()A 切开B 刻印C 通契D 刀凿

考题 填空题“圣人有忧之,使契为司徒”中的通假字()

考题 填空题记事绳、刻契、文书都是人们用来代替()的实物信息工具。

考题 填空题“为”的意义:圣人有忧之,使契为司徒()

考题 单选题人类用以代替口头语言的实物工具演化的历史线索是()。A 刻契—记事绳—文书B 甲骨—缣帛—纸C 记事绳—刻契—文书D 绳—契—简册

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考题 判断题在文字产生之前人们为了帮助记忆、交流思想、传递信息,采用的最原始的记事方法为结绳记事和契刻记事。( )A 对B 错

考题 单选题公文中最早的一种,用以记事立信,为后世契据的前身的是()。A 契B 誓C 令D 檄

考题 多选题在文字产生之前人们为了帮助记忆、交流思想、传递信息,采用的最原始的记事方法为( )。A结绳记事B图画记事C契刻记事D文字记事E筑器记事