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古代印度法关于婚姻的规定，严格实行种姓内婚姻，低种姓可以一夫多妻，高种姓只能一夫一妻。 （判断2 分）
参考答案和解析
种姓制是古印度的一种严格等级制，是从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中形成的。它把居民划分为四个种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍利和首陀罗。这种制度是古印度的基本制度，古印度法对此严格加以规定和维护，主要表现在以下几个方面：
（1）宣布种姓划分是神意所决定的。《摩奴法典》提出了洁的理论，认为人体以脐为界，脐上为洁净部分，以下为不洁部分。婆罗门是梵天用口创造的，因而生来最高贵，首陀罗自梵天的脚产生，最低下。这部法典还说，摩奴制定法典的目的就是要将各种姓的义务加以区分。
（2）对各种姓的地位，职业和权利义务作了明确规定。婆罗门执掌神权，地位最高，义务和职业是传授经典，主持宗教仪式。刹帝利掌握军政大权，担任文武官职。吠舍由农民，手工业者和商人组成，主要从事社会生产和经济活动。首陀罗是地位最低的劳动者，包括奴隶，无权参加宗教活动。种姓地位世袭，永远不变。
（3）维护家长制和丈夫特权。等级制贯穿在社会关系的各个领域，在婚姻家庭关系中就表现为家长制和丈夫的特权地位。《摩奴法典》规定，家长拥有处置家内一切事务的权力，包括出卖和杀死子女；妻子，子女地位同于奴隶，妻子在所有方面均从属于丈夫。
（4）犯罪和刑罚公开不平等，以残酷刑罚维护种姓制。按古印度法，高级种姓犯罪一般只处罚金，低级种姓犯罪则处各种酷刑。例如，婆罗门杀害吠舍仅受一年戒刑或捐赠一百头牛了事，而首陀罗只是说了前三个种姓的坏话，就要被割去舌头，骂了婆罗门要割去两唇。总之，严格维护种姓制是古印度法律的基本任务和主要特征。
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考题
下列关于种姓制度说法错误的是：()。A、种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连B、种姓制度实行族内婚C、种姓制度最高为刹帝利D、种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的
考题
内婚制指在一定血缘或等级范围内选择配偶的一种婚姻规例，外婚制指只能在本人所属的一定社会集团以外选择配偶的婚姻制度。根据上述定义，下列不符合内婚制的是：( )A.在原始社会，一个部落的不同氏族之间可以通婚，但禁止与其他部落的人通婚
B.根据《古兰经》中的教义，伊斯兰教教徒是禁止和异教徒通婚的，除非对方接受并皈依伊斯兰教
C.在古印度的种姓制度下，允许上等种姓从下等种姓中娶妻，但禁止下等种姓从上等种姓娶妻
D.古埃及人为了维护皇族的血统和地位，规定皇室不能与其他贵族通婚，只在近亲内寻求配偶，甚至是兄妹或姐弟结为夫妻
考题
单选题下列关于种姓制度说法错误的是：（）。A
种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连B
种姓制度实行族内婚C
种姓制度最高为刹帝利D
种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的
考题
单选题古代印度婆罗门教有严格的等级规定，处于最高级的是（）A
首陀罗种姓B
刹帝利C
吠舍种姓D
僧侣祭司
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